Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

Putrefacción 377
cionado con la araña y con la espiral (símbolos del centro y de la creación
por desenvolvimiento). Tam bién se le atribuye una m era significación
vital (41).
Puntas
Todas las cosas term inadas en punta tienen un parentesco simbólico al
morfológico (fuerza, agresión; pero tam bién dirección y salida). Los cuernos,
las coronas con puntas, las arm as, las plantas espinosas, se hallan asociados
en este significado.
Punto
Unidad, origen, centro. Principio de la manifestación y de la emanación,
por esto en algunos m andalas el centro no es representado, debiendo pensarlo
el adepto. Puede hablarse de la existencia de dos géneros de punto, el
que carece de extensión (sím bolo de la virtud creadora) y el que, como Ramon
Llull quería en su Nova Geometría, posee la mínim a extensión pensable
o representable (símbolo del principio manifestado). Moisés de León
definió la condición del punto original diciendo que «ese grado es la suma
total de todos los espejos ulteriores, es decir, exteriores en relación con ese
mismo grado. Estos proceden de él por el m isterio del punto, que es en sí
un grado oculto que em ana del m isterio del éter puro y m isterioso. El prim
er grado, absolutam ente oculto, es decir, no m anifestado, no puede ser
alcanzado» (25). Por esta razón, el centro — iden tifiable con este punto m ístic
o — suele representarse como agujero.
Puñal
Térm ino am biguo; existe el puñal-daga, del caballero; y el puñal-cuchillo.
Simbólicamente éste es el verdadero puñal, ya que la daga puede asimilarse
a la espada en su significación. Por la posibilidad de ser escondido, el puñal
simboliza el anhelo de agresión, la amenaza inform ulada, inconsciente. Servidor
del instinto en la misma m edida que la espada del espíritu, el puñal
denota, con su tam año, lo «corto» del poder agresor, la carencia de altura
de m iras y de potestad superior.
Putrefacción
El sim bolism o alquím ico de la putrejactio, que se representa gráficam
ente por medio de cuervos negros, esqueletos, calaveras y otros signos
fúnebres, integra — como el signo zodiacal de Piscis — el principio de la nueva
vida. Por ello se dice que es el «renacim iento de una m ateria después
de la m uerte y la disgregación de su escoria» (57). Psicológicamente, es la
destrucción de los restos m entales que estorban para el avance evolutivo
espiritual.