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Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

Desde los egipcios, la simbología ha sido la gran ciencia de la antigüedad. En Oriente ha perdurado sin interrupción hasta ya entrado el siglo XX y en Occidente inspiró todo el arte medieval y, en gran medida, el renacentista y barroco, hasta que el descubrimiento del «Inconsciente» volvió a recuperar los símbolos en ámbitos y maneras muy distintos. Este Diccionario de símbolos es la versión última y definitiva de la obra en prosa más importante del poeta y crítico de arte Juan Eduardo Cirlot. Publicado por primera vez en 1958 con el título Diccionario de símbolos tradicionales, fue traducido al inglés en 1962. Cirlot continuó elaborando nuevas voces y artículos que introdujo en la segunda edición castellana de 1969 y en la segunda edición inglesa y americana de 1971. En esta edición se han incluido nuevas voces, hasta el momento sólo publicadas en inglés, así como el artículo «Simbolismo fonético», último ámbito del estudio simbológico de Cirlot, recuperado de su publicación en prensa. En el epílogo, Victoria Cirlot sitúa en la vida de su padre la construcción de esta obra siempre en expansión y la relaciona con la poesía y la crítica de arte. También muestra el interés de Cirlot por la simbología a partir de los años cincuenta, cuando conoce en Barcelona al musicólogo y antropólogo Marius Schneider, aportando documentos inéditos, como por ejemplo la carta a André Breton en la que se relata el sueño aludido en la voz «Cicatrices».

Desde los egipcios, la simbología ha sido la gran ciencia de la antigüedad. En Oriente ha perdurado sin interrupción hasta ya entrado el siglo XX y en Occidente inspiró todo el arte medieval y, en gran medida, el renacentista y barroco, hasta que el descubrimiento del «Inconsciente» volvió a recuperar los símbolos en ámbitos y maneras muy distintos. Este Diccionario de símbolos es la versión última y definitiva de la obra en prosa más importante del poeta y crítico de arte Juan Eduardo Cirlot. Publicado por primera vez en 1958 con el título Diccionario de símbolos tradicionales, fue traducido al inglés en 1962. Cirlot continuó elaborando nuevas voces y artículos que introdujo en la segunda edición castellana de 1969 y en la segunda edición inglesa y americana de 1971. En esta edición se han incluido nuevas voces, hasta el momento sólo publicadas en inglés, así como el artículo «Simbolismo fonético», último ámbito del estudio simbológico de Cirlot, recuperado de su publicación en prensa. En el epílogo, Victoria Cirlot sitúa en la vida de su padre la construcción de esta obra siempre en expansión y la relaciona con la poesía y la crítica de arte. También muestra el interés de Cirlot por la simbología a partir de los años cincuenta, cuando conoce en Barcelona al musicólogo y antropólogo Marius Schneider, aportando documentos inéditos, como por ejemplo la carta a André Breton en la que se relata el sueño aludido en la voz «Cicatrices».

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Plomo 367

Plantas

Imagen de la vida, expresan la m anifestación del cosmos y la aparición

prim era de form as. Especialm ente simbolizan el carácter «naciente» de la

yida las plantas acuáticas. Las imágenes cósmicas se representan en la India

emergiendo de una flor de loto (17). De otro lado, el hom bre, que se sabía

próximo biológicamente a los anim ales, no pudo ocultarse que, en cambio,

su posición erecta tenía m ás sim ilitud a la del árbol, el arbusto y la misma

hierba, que no con la posición a ras de tierra del anim al, con excepción

de las celestes aves. Así, m ientras el totem ism o estableció relaciones entre

los hom bres y un determ inado anim al, la época astrobiológica presenta num

erosas asimilaciones o conexiones de seres m íticos y plantas. Particularmente,

las vidas que han tenido un fin violento se suponen continuadas bajo

form as de vegetación, en m etam orfosis. Osiris, Atis, Adonis, entre tantas

otras deidades se relacionan íntim am ente con las plantas. Otro aspecto esencial

de éstas es su ciclo anual, que patentiza el m isterio de la m uerte y la resurrección

pudiéndose sim bolizar por ellas (17).

Pléyades

En el cielo, la constelación de las Pléyades constituye él grupo central

del sim bolism o sideral. Tanto la tradición hebrea como la hindú ven en

ellas el septenario, es decir, la imagen del espacio, del sonido y de la acción

(40).

Plomo

Metal asociado a Saturno. Con la imagen de que, en el interior del plomo,

se halla la palom a blanca, expresaban los alquim istas su idea central

de la m ateria como receptáculo del espíritu (32). El sim bolism o específico

del plomo consiste en la transm isión al orden espiritual de la idea de densidad

y de peso.

Plomo. Xilografía con

Saturno. Año 1513.

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