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Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

Desde los egipcios, la simbología ha sido la gran ciencia de la antigüedad. En Oriente ha perdurado sin interrupción hasta ya entrado el siglo XX y en Occidente inspiró todo el arte medieval y, en gran medida, el renacentista y barroco, hasta que el descubrimiento del «Inconsciente» volvió a recuperar los símbolos en ámbitos y maneras muy distintos. Este Diccionario de símbolos es la versión última y definitiva de la obra en prosa más importante del poeta y crítico de arte Juan Eduardo Cirlot. Publicado por primera vez en 1958 con el título Diccionario de símbolos tradicionales, fue traducido al inglés en 1962. Cirlot continuó elaborando nuevas voces y artículos que introdujo en la segunda edición castellana de 1969 y en la segunda edición inglesa y americana de 1971. En esta edición se han incluido nuevas voces, hasta el momento sólo publicadas en inglés, así como el artículo «Simbolismo fonético», último ámbito del estudio simbológico de Cirlot, recuperado de su publicación en prensa. En el epílogo, Victoria Cirlot sitúa en la vida de su padre la construcción de esta obra siempre en expansión y la relaciona con la poesía y la crítica de arte. También muestra el interés de Cirlot por la simbología a partir de los años cincuenta, cuando conoce en Barcelona al musicólogo y antropólogo Marius Schneider, aportando documentos inéditos, como por ejemplo la carta a André Breton en la que se relata el sueño aludido en la voz «Cicatrices».

Desde los egipcios, la simbología ha sido la gran ciencia de la antigüedad. En Oriente ha perdurado sin interrupción hasta ya entrado el siglo XX y en Occidente inspiró todo el arte medieval y, en gran medida, el renacentista y barroco, hasta que el descubrimiento del «Inconsciente» volvió a recuperar los símbolos en ámbitos y maneras muy distintos. Este Diccionario de símbolos es la versión última y definitiva de la obra en prosa más importante del poeta y crítico de arte Juan Eduardo Cirlot. Publicado por primera vez en 1958 con el título Diccionario de símbolos tradicionales, fue traducido al inglés en 1962. Cirlot continuó elaborando nuevas voces y artículos que introdujo en la segunda edición castellana de 1969 y en la segunda edición inglesa y americana de 1971. En esta edición se han incluido nuevas voces, hasta el momento sólo publicadas en inglés, así como el artículo «Simbolismo fonético», último ámbito del estudio simbológico de Cirlot, recuperado de su publicación en prensa. En el epílogo, Victoria Cirlot sitúa en la vida de su padre la construcción de esta obra siempre en expansión y la relaciona con la poesía y la crítica de arte. También muestra el interés de Cirlot por la simbología a partir de los años cincuenta, cuando conoce en Barcelona al musicólogo y antropólogo Marius Schneider, aportando documentos inéditos, como por ejemplo la carta a André Breton en la que se relata el sueño aludido en la voz «Cicatrices».

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Tarot 425

Tarot.

crea prim ero, luego estudia y com prueba lo que ya sabía; el solar, estudia

prim ero y luego produce. Corresponden estas vías tam bién, hasta cierto

punto, a los conceptos de introversión (lunar) y extraversión (solar); a contem

plación y acción (34). El juego com pleto de los naipes, que se designa con

el nom bre de Tarocco, se compone de 22 arcanos mayores cuyas imágenes

son sintéticas y dotadas de un sentido completo hasta cierto punto, y de

los 56 arcanos menores, integrando 14 figuras de cuatro series: oros (círculos,

discos, ruedas); bastos (mazas, cetros); espadas y copas. El oro sim boliza

las fuerzas m ateriales. El basto, el poder de mando. La copa simboliza

el sacrificio. La espada, el discernim iento y aplicación de la justicia. Las 22

láminas mayores corresponden a las letras del alfabeto hebreo. En cada

color de los arcanos m enores se encuentran el Rey, la Dama (Reina), el Caballero

(Caballo) y el Valet (Sota) (48). Se han asim ilado las series a los

poderes que dom inan en la tierra y, consecuentem ente, a las profesiones dirigentes

o superiores: gobierno (basto); ejército (espada); sacerdocio (copa);

intelecto (oro), pues los tesoros en todas sus form as simbolizan siempre

los bienes espirituales e intelectuales (54). Según Saunier, las imágenes de los

arcanos mayores provienen de las pinturas simbólicas del libro egipcio de

Thot Hermes, símbolo de la ciencia del universo (49). Sin embargo, Oswald

W irth, a quien seguimos principalm ente para desarrollar el sim bolism o del

Tarot, reconoce que la arqueología no ha descubierto la m enor traza de lo

que pudiera ser un Tarot egipcio, árabe o incluso alquím ico grecoárabe. Sin

embargo, señala que la Cábala hubo de ser fam iliar a los autores del Tarot,

por la fijación de 22 arcanos mayores, es decir, en núm ero igual a las letras

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