Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

Rebaño
Símbolo tradicional de las fuerzas cósmicas, que expresa un estadio
no caótico pero tam poco enteram ente disciplinado, siendo éste simbolizado
por el haz. El rebaño tiene una correspondencia analógica con las constelaciones
y grupos estelares, siendo la luna el pastor; así aparecen en algunas
mitologías. De otro lado, el rebaño, como situación de multiplicidad,
posee signo negativo (40) e indica desm em bram iento de una fuerza o intención.
Recinto
Todas las imágenes que presentan un recinto, espacio cercado, jardín
vallado, ciudad, plaza, castillo, patio, corresponden a la idea del temenos,
espacio sagrado y lim itado, guardado y defendido por constituir una unidad
espiritual. Pueden sim bolizar la vida individual, especialmente la vida interior
del pensam iento (32). Así como la form ación en círculo o cuadrado es
espontánea en un ejército cercado o en condiciones de gran inferioridad,
todo recinto expresa la necesidad de protección y autolim itación. Las danzas
circulares, como la ronda del árbol de mayo en Baviera o la sardana de Cataluña,
los círculos culturales de piedras o cróm lechs; los emblemas de
cercados o personajes que form an círculo, constituyen m andalas y simbolizan
todos ellos la misma realidad, que Adama van Scheltema relaciona
tam bién con la idea de la m adre, en «Le centre féminin sacré» (Documents, 7,
París, 1930). Véase Triple recinto. La ciudad m urada es tam bién una im a­
gen del «centro espiritual». Así parece haberla representado Domenico di
Michelino en su imagen sobre Dante, y así aparece como la «Jerusalén celeste»
con frecuencia en la Edad Media.
Rectángulo
Es la más racional, segura y regular de todas las form as geom étricas;
esto se explica em píricam ente por el hecho de que, en todos los tiem pos y
lugares, es la form a preferida por el hom bre y la que él da a todos los
espacios y objetos preparados para la vida. La casa, habitación, mesa, lecho
pueblan de rectángulos el am biente humano. El cuadrado implica una dominación
tensa e inspirada por un anhelo abstracto de poder, m ientras el
círculo escapa al sentido terreno por su simbolismo celeste. Las form as menos
regulares que el rectángulo, como el trapecio o el trapezoide, son formas
anormales, dolorosas, y simbolizan el sufrim iento y la irregularidad interior
(42).
La red es la form a extrem a de la lacería y del ligamento, por ello está
íntim am ente asociada a los símbolos del envolvimiento y la devoración. Es
el arm a de los dioses uránicos, como Varuna (18), y de los que pescan en el
océano del inconsciente. Ea, divinidad de las aguas y de la sabiduría, no
lucha frente a frente con los m onstruos prim ordiales, sino que los ata. El
arm a de Marduk en su com bate con Tiam at es tam bién la red, símbolo de
soberanía mágica (17). La conexión cielo-red puede quedar explicada por
el siguiente pasaje del Tao-te-king : «La red del cielo (estrellas, constelaciones)
es de malla amplia, pero no pierde nada» (58). Este sim bolism o expresa en
su máxima agudeza la idea de que no es posible salir por propia voluntad
(ni, naturalm ente, por el suicidio) del universo.
Red