bDJVOi

Stainton Moses. Je ne citerai pas des exemples de ce genre, étant donné la
grande notoriété de toutes les manifestations obtenues avec ce médium.
Je me bornerai à rappeler que les personnalités médiumniques qui se
communiquaient au cours de ces séances imitaient le son d'un grand
nombre d'instruments musicaux, entre autres le tambour, la trompette, la
harpe, la cithare, le piano, le violon, le violoncelle, le tympanon, et ces
célestes « Fairy Bells », semblables à des carillons, mais infiniment plus
douces et plus sonores, qu'on entendait de préférence dans le jardin,
quand M. Moses, avec les autres membres du groupe, étaient assis sous
les ormes en prenant le thé ; ils commençaient à se faire entendre sur les
cimes des armes pour descendre ensuite lentement dans la direction de
l'assemblée, en acquérant de la force au fur et à mesure qu'ils se
rapprochaient du médium et en résonnant avec une tonalité supérieure à
ce1ui du piano quand ils parvenaient à lui. Dans ces circonstances, les
expérimentateurs se levaient pour se rendre dans la salle des séances,
suivis par les accords musicaux qui continuaient à se faire entendre dans
la salle avec une sonorité doublée. -- (Mrs. SPANHOPE SPEER : Record of
private seances : dans light, 1892-1893).
Les manifestations musicales qu'on obtenait avec le médium D.-D.
Home sont plus connues encore. Un harmonium, que le médium tenait
suspende d'une main, fonctionnait en présence des expérimentateurs
Page 183
en jouant des morceaux musicaux très variés, pendant qu'on voyait
se baisser les touches comme si une main invisible agissait sur le clavier ;
main qui, bien qu'invisible, existait réellement, puisqu'elle parvenait
parfois à se matérialiser assez pour être aperçue par tout le monde.
On ne connaît pas moins les cas de médiumnité musicale à
réalisation automatique, dans lesquels le médium s'assied au piano en
improvisant des morceaux de musique. Actuellement, le meilleur
représentant de cette forme de médiumnité transcendantale est le médium
M. Aubert, de Paris. - (La médiumnité spirite de George Aubert, exposée
par lui-même (Paris, H. Daragon, éditeur).
Dans les cas de cette classe, il est généralement difficile de faire
une distinction nette entre la partie subconsciente on « animique »et la
partie extrinsèque ou « spirite » du phénomène. Il en résulte que, pour la
recherche des causes, il ne reste d'autre voie à suivre que celle d'analyser
les modalités complexes dans lesquelles se réalisent les manifestations en
tenant le plus grand compte des phénomènes intelligents qui les
accompagnent. On ne peut s'empêcher de reconnaître que dans le cas de