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admirablement les considérations que nous venons d'exposer. Maintenant, si l'on me demandait comment peut se produire le phénomène troublant de la transmission télépathique de son propre fantôme à la personne à laquelle on pense, je répondrais que personne n'est à même de l'expliquer pour le moment. La télépathie demeure pour tous un mystère profond, et plus on l'étudie, moins on la comprend, et l'hypothèse physiopsychique des « vibrations de la pensée voyageant à l'infini en ondes concentriques », avec laquelle on se flattait de comprendre en partie le phénomène, est désormais tombée et abandonnée par les personnes compétentes, parce qu'elle est littéralement Page 112 inconciliable avec les faits. On ne peut assurer à ce sujet qu'une chose : que la télépathie est une chose spirituelle, et que, par conséquent, elle se manifeste en une ambiance spirituelle (que Meyers appelle « ambiance métaéthérique »). Résignons-nous donc à étudier longtemps encore les manifestations métapsychiques en accumulant les faits, en les classant, en les comparant, en les analysant, afin d'en découvrir les rapports, et de saisir les lois qui les gouvernent ; ainsi nous ferons vraiment œuvre de science. Avec cet ouvrage sur les phénomènes « d'apparitions de défunts au lit de mort », je me suis attelé à la dure entreprise, et les inférences conclusionnelles auxquelles je suis parvenu peuvent être résumées dans les termes suivants : D'après les procédés d'analyse comparée entre les phénomènes télépathiques et les « visions des moribonds », il semble démontré que, lorsque ces visions sont perçues uniquement par les assistants, ou bien le moribond, et les assistants, il faut exclure en principe que le fait se produise par suite d'une transmission télépathique de la pensée du mourant. Il s'ensuit logiquement que les visions uniquement perçues par le mourant ne peuvent avoir une origine différente des autres; et que, par conséquent-toujours comme règle générale - la même origine doit être attribuée au groupe tout entier de phénomènes. Quant à la nature de cette origine, on peut l'arguer par les cas de visions collectives, où l'identité du fantôme ne pouvant être expliquée par la transmission de la pensée hallucinée du moribond revêt nécessairement une valeur de preuve. C'est ce que prouvent aussi les modes de manifestations des phénomènes, trop souvent Page 113
inconciliables avec l'hypothèse hallucinatoire. En d'autres termes : D'après l'étude scientifique des manifestations en question, on est amené à conclure que les hypothèses hallucinatoires et télépathicohallucinatoires se montrent insuffisantes à expliquer l'ensemble des faits ; et que, par contre, l'hypothèse spirite s'y prête admirablement. Page 114
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Phénomènes psychiques au moment d
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principe, différentes des autres.
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Maintenant je passe à exposer un c
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directeur du Light : Vers 1887, alo
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Le professeur Hyslop remarque : L'i
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avait regardé. Ensuite, se retourn
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et tu ne t'en iras tant que... - Il
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famille réunie, il dit que le cerv
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vie. Quand il revient, il subit une
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qu'on ne pouvait éliminer l'hypoth
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jour du mois ? » Elle l'a dit et p
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J'ai déjà cité un fait (VIIIe ca
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côté, et son visage exprima de l'
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heures avant votre mort. » En mars
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de Dieu, les sens spirituels furent
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à connaître la mort de son frère
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qu'assez riche d'épisodes variés
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Stainton Moses. Je ne citerai pas d
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MUSIQUE TRANSCENDANTALE AU LIT DE M
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illusion, fit semblant d'écouler a
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Une nuit, vers une heure, ma sœur
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XXVIe Cas. - Je termine cette caté
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facultés des sens spirituels, dest
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