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voiture s'est arrêtée à la porte de la maison, et les deux personnes en<br />
question sont<br />
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descendues. Elles n'avaient pas annoncé leur départ et on ne les attendait<br />
pas.<br />
Lorsque le malade entra en convalescence et put s'exprimer librement<br />
par les doigts, il nous dit qu'il lui avait été accordé de contempler les<br />
beautés du Paradis et d'écouter une musique angélique, qu'il appela<br />
merveilleuse.<br />
Je me demande : D'où venaient donc les accords musicaux que nous<br />
avons entendus ? Et comment le malade a-t-il pu savoir que son frère et sa<br />
sœur s'étaient mis en voyage et que leur arrivée était imminente ?<br />
(Signé : SEPTIMUS ALLEN.)<br />
Pour ce qui concerne la circonstance d'une manifestation musicale<br />
qui se produit au lit d'un malade qui ne meurt pas, il faut noter qu'elle<br />
ne revêt pas une signification théorique spéciale, étant donné que si les<br />
faits dont nous avons entrepris l'examen laissent supposer que les<br />
maladies graves ont pour conséquence d'affaiblir les liens qui unissent<br />
l'esprit au corps, en prédisposant le patient à entrer en rapport avec le<br />
monde spirituel, on peut aisément en déduire que ces rapports doivent<br />
parfois s'établir aussi dans le cas d'une infirmité grave qui ne détermine<br />
pas la mort.<br />
A l'appui de ces considérations, il est bien de remarquer que, dans<br />
le cas ci-dessus, on rencontre un incident de « clairvoyance dans<br />
l'espace » - signe que les facultés sensorielles spirituelles avaient<br />
effectivement jailli de la subconscience du malade. Parmi elles,<br />
évidemment, la faculté de l'audition spirituelle s'était manifestée à son<br />
tour, puisqu'un pauvre sourd-muet ne pouvait avoir aucune idée de la<br />
musique, pas plus qu'un aveugle ne peut se former une idée des<br />
couleurs ; nonobstant, il annonce qu'il a entendu une musique de<br />
Paradis, qu'il appelle merveilleuse. L'importance de cet<br />
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incident, au point de vue de la théorie, est incontestable ; il<br />
montre, en effet, que si, d'un côté, les infirmités corporelles<br />
suppriment les facultés des sens physiologiques, d'un autre côté<br />
existent inattaquables dans le tréfonds de la subconscience humaine, les