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vieux colonel de dragons du premier Empire. Restée orpheline, elle
vivait avec ses grands-parents. Elle était fort bonne musicienne et
chantait souvent avec ma mère.
Vers l'âge de 18 ans, elle se détermina pour une vocation
religieuse très prononcée et prit le voile dans un couvent de
Strasbourg. Dans les premiers temps, elle écrivait fréquemment à ma
mère ; puis, ces lettres s'espacèrent, et enfin, comme il arrive presque
toujours en pareil cas, elle cessa complètement de correspondre avec son
ancienne amie.
Elle était en religion depuis environ trois ans quand, un jour, ma
mère monta au grenier pour chercher quelque vieille chose dans un
débarras. Tout à coup, elle redescend au salon, en poussant de grands cris
et tombe sans connaissance. On s'empresse, on la relève, elle revient à
elle et s'écrie en sanglotant :
« C'est horrible ! Amélie se meurt, elle est morte, car je viens de
l'entendre chanter, comme il n'y a qu'une morte qui puisse chanter ! »
Et, de nouveau, une crise de nerfs lui fit perdre les sens...
M. Flammarion remarque à ce sujet :
...L'amie de Mme Berget en mourant, au moment même de sa mort,
semble-t-il, a pensé avec une grande intensité, un clair souvenir, un
immense regret peut-être, à son amie d'enfance, et, de Strasbourg à
Schlestadt, l'émotion de l'âme de la jeune fille est venue frapper
instantanément le cerveau de Mme Berget, en lui donnant l'illusion d'une
voix céleste chantant une pure mélodie. Comment ? De quelle façon ?
Nous n'en savons rien. Mais il serait antiscientifique de nier une
coïncidence réelle, un rapport de cause à effet, un phénomène d'ordre
psychique, par la seule raison que nous ne savons pas l'expliquer.
Au sujet de ces considérations de M. Flammarion, et pour
éclaircir le mystère qui entoure le fait des modalités
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si différentes, parfois bizarres, d'autres fois absurdes, dans
lesquelles se produisent les manifestations télépathiques, il est
utile de remarquer que l'analyse comparée des faits montre
comment les manifestations super normales, en général, jaillissent
de la subconscience et parviennent à la conscience en suivant la
« voie de moindre résistance », déterminée par les idiosyncrasies
personnelles, propres à l'agent et au percipient envisagés ensemble.