TESI DI LAUREA in Economia Civile VOICE OR - Aiccon

Una ragione del perché la politica economica “standard”, con il suo approccio, trovi
difficoltà nel spiegare queste differenze risiede soprattutto nel suo concentrarsi sugli
incentivi economici e sui conflitti redistributivi.
Ma, mentre gli incentivi individuali sono forti ed influenti nella maggior parte delle
situazioni economiche, questo non vale per numerose situazioni politiche in cui il
risultato aggregato riflette le azioni di molti individui atomistici.
Per spiegare alcuni risultati politici o il funzionamento delle istituzioni burocratiche,
si potrebbe dover andare oltre gli incentivi economici puri ed analizzare altri fattori che
motivano il comportamento individuale e che sono caratterizzati da un’evoluzione lenta
nel tempo – i c.d. valori normativi individuali.
Infatti, un’interpretazione “alternativa” 27 di cultura si riferisce “ad oggetti più
primitivi, come valori individuali e preferenze individuali” (Akerlof, Kraton, 2003).
La lunga modifica delle attitudini individuali è influenzata da risultati politici ed
economici del passato remoto, ovvero, da un punto di vista macroeconomico, dai
fallimenti e dai successi di un governo determinati in diverse aree politiche (Tabellini,
2007):
controllo della corruzione (corruption);
qualità della burocrazia (bureaucratic quality);
assenza del rischio di rifiuto dei contratti governativi (repudiation);
qualità delle infrastrutture (infrastructures);
rafforzamento della conformità delle tasse (tax compliance);
assenza di rischio di insolvenza del debito estero (S&P rating);
qualità dell’ambiente (environment);
protezione dei diritti di proprietà (gadp).
Da un punto di vista statistico, la correlazione tra questi indicatori è generalmente
molto alta e sempre significante (vedi infra Tabella 4 e relativo Grafico 6 - Qualità
degli indicatori di governo: correlazioni pair-wise).
Attraverso questi parametri è possibile stabilire la qualità di un governo come
caratteristica generale di un paese.
27 Il significato più diffuso del termine cultura è quello definito da Schotter (1981), Myerson
(1999), Greif (1994): “Convenzioni sociali e credenze individuali che sostengono l’equilibrio di
Nash come punto centrale in interazioni sociali ripetute o quando ci sono equilibri multipli”.
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