TESI DI LAUREA in Economia Civile VOICE OR - Aiccon

3.4 Democrazia, sviluppo e libertà: i diversi approcci
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“Dove non c’è legge,
non c’è libertà”
(Locke)
Se è vero che le istituzioni democratiche, per quanto importanti, non producono
automaticamente lo sviluppo, poiché il loro uso è condizionato dalla scala di valori della
popolazione e dall’esistenza di opposizioni organizzate, è anche vero, secondo Sen
(2000), che “non ci sono carestie nelle democrazie”, perché il paese democratico, per
quanto povero, evita le carestie se il governo persegue quest’obiettivo e, in una
democrazia multipartitica con elezioni e mezzi d’informazione liberi, il governo è
fortemente incentivato, sul piano politico, ad impedirle.
Ne deriva che, in questo modo, la libertà politica – democrazia – contribuisce a
salvaguardare la libertà economica – sviluppo economico – e la libertà di sopravvivere.
Potendo, perciò, affermare che sia la democrazia a garantire sviluppo economico,
piuttosto che il contrario, si rende necessario comprendere in che modo garantire questo
assetto istituzionale nel lungo periodo, essendo la democrazia un bene “fragile”, che va
difeso continuamente da attacchi esterni e dai suoi detrattori interni (Zamagni, 2005b).
Come sostiene Sartori (2007), la vera libertà da considerare quando si parla di
democrazia è la libertà intesa come rapporto, l’essere libero o non-libero in relazione ad
altri. E la libertà politica si dispiega tutta nel rapporto: è coesistere in libertà e resistere
nella illibertà. Si tratta di comprendere in che cosa consiste la libertà esteriore nonché la
libertà di fare, poiché si tratta di una libertà pratica, empirica e specifica.
Sempre secondo Sartori, l’autore che ha definito la libertà politica più precisamente è
Hobbes: “libertà propriamente significa assenza di impedimenti esterni” (Leviatano,
cap. 21). Egli centra il problema perché la libertà politica si applica al rapporto cittadini-
Stato esaminato dal punto di vista dei cittadini; si tratta di considerare, quindi, una
libertà contraddistinta da una caratterizzazione “negativa” (o meglio ancora, protettiva).
3.4.1 Il libertarismo morale di Nozick
Il concetto di libertà negativa è stato teorizzato dal filosofo americano Robert Nozick
(1974), che ha sostenuto che il mercato è il solo meccanismo giustificabile per
l’allocazione delle risorse, perché esso solo è compatibile con la protezione della libertà
come assenza di costrizioni. La soluzione ottimale, secondo Nozick, sarebbe quella di