TESI DI LAUREA in Economia Civile VOICE OR - Aiccon

4.3.2 La rivalsa dell’homo reciprocans e dell’intelligenza “emotiva”
“Le emozioni hanno relazioni con l’apparato cognitivo
perché si lasciano modificare dalla persuasione”
(Aristotele)
L’agire umano in campo economico non può essere ridotto alla mera ricerca della
propria utilità, senza curarsi della realtà sociale in cui si opera.
Si possono identificare, da un punto di vista temporale, due macroperiodi che vanno
sotto i nomi di moderno e post-moderno (Screpanti, Zamagni, 2004).
Il primo periodo vede l’affermazione della credenza nella portata universale della
ragione umana e la relativa nascita dell’homo oeconomicus, che, come già esplicitato, è
caratterizzato in particolar modo dalla sua razionalità soggettiva, che si traduce in
conoscenza perfetta e completa delle condizioni in cui opera, illimitata capacità di
calcolo, abilità di trovare i giusti mezzi per giungere ai propri fini.
Con il periodo post-moderno, invece, si assume la consapevolezza che l’uomo è
razionalmente finito e che gli agenti economici razionali, seguendo l’agire dell’homo
oeconomicus, possono operare in modo tale da non essere in grado di determinare
l’insieme delle loro relazioni umane, isolandosi da quella che è la realtà della società
civile e rendendo, conseguentemente, irragionevole il proprio comportamento.
Già in precedenza (vedi supra par. 1.3.2) è stato fatto riferimento a come le ipotesi
dell’homo oeconomicus si reggano su di un concetto di intelligenza limitato alle
capacità di analisi e sintesi, alle abilità logico-matematiche, nonché alla capacità di
individuare una sequenza in una serie o di definire un metodo ed una struttura, ovvero
alla c.d. intelligenza cognitiva.
Ma è realistico pensare che l’agire umano si limiti a questo tipo di abilità intellettiva?
La risposta è, ovviamente, negativa.
Due psicologi, Howard Gardner prima, e Daniel Goleman poi, hanno individuato
altre strade di definizione dell’intelligenza di una persona.
In particolare, Goleman (1997) ha sottolineato un particolare tipo di intelligenza c.d.
emotiva (quella cui si riferisce anche Gardner quando parla di intelligenza
intrapersonale e interpersonale), legata alla capacità di provare emozioni non razionali,
ma, tuttavia, di usarle in modo consapevole.
È stato dimostrato da uno studio condotto presso l’Università della California di
Berkeley nel febbraio 1995 come le persone dotate di grande intelligenza emotiva siano
socialmente equilibrate, espansive ed allegre, non soggette a paure o al rimuginare di
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