TESI DI LAUREA in Economia Civile VOICE OR - Aiccon

le norme sociali di comportamento”.
Il problema risiede nel fatto di non riuscire a far convivere la multiculturalità, cioè la
presenza di varietà culturali come condizione di successo della dinamica sociale, e
l’integrazione socio-economica dei vari paesi, cioè la convergenza verso livelli dignitosi
di benessere, quale condizione di pace e democrazia.
La disuguaglianza reddituale originata da una globalizzazione fondata
esclusivamente sulla massimizzazione del profitto genera a sua volta un clima di
insicurezza sociale che spesso sfocia in una chiusura verso “l’altro”, in paura del
diverso, in atteggiamenti nazionalistici che rifiutano sia la tolleranza che, quindi, di
conseguenza, il confronto con una società che ormai è multietnica e multiculturale.
Diretta conseguenza di tutto ciò sono i c.d. conflitti identitari, i quali nascono dal
fatto che nelle nostre società vanno crescendo le richieste di cittadini o gruppi di
persone che non hanno come oggetto principale variabili monetarie o genericamente
economiche, e, pertanto, non possono essere risolti tramite strumenti
monetari/economici, come invece avviene per i conflitti d’interesse (come, ad esempio,
le lotte di classe), bensì necessitano di strumenti di riconoscimento (Bruni, Zamagni,
2004) che permettano alle persone ed ai gruppi di riconoscersi e di essere riconosciuti
nella loro differenza e nella loro identità, senza cadere nella chiusura, nell’isolamento e
in atteggiamenti xenofobi, che troppo spesso sfociano in fondamentalismi e minano la
pace e la democrazia.
I problemi delle società multi-identitarie sono particolarmente importanti per la
democrazia, perché essa è propensa ad accogliere identità diverse sul piano di parità.
Anche usare il concetto di tolleranza, infatti, non è del tutto corretto in un contesto
democratico: se “io tollero” qualcosa presuppongo un senso di superiorità da parte mia,
non di uguaglianza.
Quando identità maggioritarie si astengono, per determinazione unilaterale, dal
soffocare quelle minoritarie in nome delle tolleranza non riconoscono necessariamente
il concetto di uguaglianza (Zagrebelsky, 2007).
La propensione della democrazia ad accogliere identità diverse sul piano di parità
significa due cose: che non possa essere imposta la non-manifestazione dei simboli
culturali a nessuno in particolare, ma, allo stesso tempo, che nessuno utilizzi gli stessi
simboli per aggredire od offendere altre identità.
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