TESI DI LAUREA in Economia Civile VOICE OR - Aiccon

Tra la fine dell’Ottocento e l’inizio del Novecento, l’ingresso delle “masse” nell’area
politica diviene un tratto costituzionale permanente della democrazia rappresentativa
europea.
A partire dagli ultimi decenni dell’Ottocento si ebbe la diffusione del suffragio
universale maschile a scrutinio segreto in quasi tutti i paesi europei; ciò permise a
milioni di persone di partecipare al processo di formazione e di selezione delle classi
dirigenti.
Il modello di democrazia affermatosi nei primi anni del XX secolo fu un modello di
democrazia rappresentativa che fece emergere nuove élite, cioè “quelle classi politiche
che nei diversi paesi trovano nel voto di massa nuove forme di legittimazione” (Greblo,
2000).
L’economia di mercato capitalistica, basata sull’utilitarismo, fece emergere e
prevalere le forze economiche e le sue conseguenze sulla società diedero vita ad
altrettante forze politiche autorizzate dai cittadini a governare sulle scelte pubbliche e
che si impongono o soccombono in una logica di competizione politica tra partiti di
massa.
Rispecchiando l’individualismo dell’uomo, che era stato accentuato sempre di più
dai mutamenti socio-economici apportati dalle prime due rivoluzioni industriali, la
dottrina dell’utilitarismo generò la conclusione, tratta da Bentham e Mill, che il
principio della massima felicità per il maggior numero di persone trovi nella democrazia
rappresentativa la sua più adeguata espressione funzionale, in quanto la democrazia
diretta metterebbe in evidenza l’incapacità del popolo di assumere autonomamente ruoli
operativi di governo.
Già Jean Jacques Rousseau (1762), ritenendo l’uomo “buono per natura”, aveva
anticipato i tempi sostenendo che la vita associata fosse il prodotto di una spontanea
convivenza di sentimenti, bisogni e interessi.
La società, però, corrompe questa originaria bontà creando profonde disuguaglianze
sociali, attraverso l’insorgere della proprietà privata e della divisione del lavoro, che
sono quindi le cause principali dell’egoismo e delle ingiustizie.
La proposta risolutrice di Rousseau consiste nel c.d. contratto sociale, con la cui
sottoscrizione gli uomini rinuncerebbero spontaneamente alla libertà assoluta per
accettare una convivenza che porti vantaggio alla collettività e, di conseguenza, al
singolo.
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