TESI DI LAUREA in Economia Civile VOICE OR - Aiccon

Capitolo
1
“Le origini della democrazia
7
e gli sviluppi in società
individualiste e competitive”
1.1 Gli albori della democrazia: quando l’uomo era al “centro”
La parola democrazia (demokratia) è un termine già di per sé ricco di significato:
deriva dall’unione dei termini greci demos, cioè popolo e kratos, ovvero forza, potere,
governo, perciò è letteralmente il “governo del popolo”. Ma, mentre il significato di
“kratos” è univoco, non si può dire altrettanto di “demos”, il quale può indicare
l’insieme di coloro che godono di diritti di cittadinanza oppure solo una parte di
cittadini oppure può costituire l’equivalente di “Assemblea” (Greblo, 2000).
La democrazia – anche se non ancora chiamata in questi termini, poiché il vocabolo
risale alla metà del V secolo a.C. – nacque ad Atene nel 508-507 a.C. con Clistene, che
introdusse importanti riforme atte a modificare l’organizzazione politica della
cittadinanza, e venne abolita nel 322 a.C. con la conquista macedone della città.
Il carattere distintivo della democrazia ateniese risulta essere l’“esclusività”, in
quanto essa è considerata più come l’estensione di un privilegio che come la
realizzazione effettiva di un diritto universale (Greblo, 2000); infatti, venivano esclusi
dai diritti politici le donne, i meteci, gli immigrati, gli schiavi. Non tutti, perciò,
potevano intervenire nel prendere decisioni che riguardavano il popolo.
Tra la seconda metà del V e l’inizio del IV secolo a.C. , la filosofia incominciò ad
occuparsi della democrazia tramite i Sofisti, degli intellettuali (i c.d. “sapienti”) che
insegnavano l’arte della “parola” – da loro ritenuta lo strumento tecnico che permette di
“pensare” – attraverso un modello di “sapere” per tutti, nessuno escluso. Per i Sofisti era
impensabile che potesse esistere qualcuno non facente parte della politica della città,
poiché, secondo loro, l’individuo doveva essere posto al centro; i Sofisti, quindi, si
fecero promotori dell’Atene democratica e furono testimoni del passaggio da polis
monarchica ad oligarchica e, successivamente, democratica, in cui i cittadini più capaci
e virtuosi vengono a porsi come modello educativo per tutti gli altri.