Cop. quaderni cultura timavese - Taic in Vriaul

Tischlbongara piachlan
IL CARNEVALE NEI PAESI DI TIMAU E CLEULIS
• carnevale al mio paese •
Anche a Cleulis e a Timau, dopo l’Epifania, veniva l’ora di fare festa.
Dopo un anno di lavoro, di risparmi, si mettevano in parte le preoccupazioni e ci si
dava alle feste mangiando e bevendo a dismisura.
Era arrivato il momento in cui era possibile trasgredire, fare tutto quello che durante
l’anno non era permesso.
Uno dei divertimenti era quello di vestirsi da donna per gli uomini, e da uomo per le
donne, e fare, così mascherati, quattro salti al suono della fisarmonica.
In maschera si andava quasi tutti i pomeriggi, esclusi il martedì e il venerdì, in
particolare, il giovedì grasso e l’ultimo di Carnevale, con inizio all’Epifania.
La fine del Carnevale era annunciata dal falò sul quale veniva bruciato un fantoccio,
(realizzato con foglie secche racchiuse in sacchi di juta) che, sotto aspetto umano,
ne decretava fisicamente la morte.
Mentre si levavano alte le fiamme, le maschere, disposte in cerchio, gridavano:
Dar vosching is schtoarm!!! Oarmar vosching!!!
• Cleulis - Cleulas - Chlalach •
Le maschere tradizionali presenti nel paese erano quelle del “sampogn e i mascars”.
Il mascar poteva essere vestito “da biel” o “da brut”; il primo indossava abiti
femminili presi in prestito dalle mamme o dalle sorelle (il cas - larga gonna arricciata
in vita e ornata da tele colorate, in testa un cappello che tratteneva un fazzoletto
colorato con frange - pinies).
Di preferenza erano i giovani che si agghindavano in questo modo; tenevano particolarmente
ad indossare lunghi mutandoni abbelliti da pizzi manufatti - puntines che
facevano volentieri ammirare alzando le gonne. Il volto doveva essere rigorosamente
coperto da un fazzoletto trattenuto dal cappello: solamente quando lo voleva la maschera,
esso poteva essere sollevato per farsi riconoscere, in genere, dalle ragazze
corteggiate.
Ai piedi calzavano gli scarpets più nuovi e le mani erano ricoperte da guanti bianchi
perché attraverso le mani la persona poteva essere riconosciuta.
Visitavano le case del paese ma si trattenevano più a lungo solamente dove vi
fossero ragazze da marito, accompagnati dal suono allegro della armonica a bocca o
della fisarmonica, dopo averne chiesto il permesso e distorcevano la voce per non
farsi riconoscere.
Fino a cinquanta anni fa circa, erano solo gli uomini a mascherarsi, poiché se una
donna lo avesse fatto sarebbe stata giudicata negativamente dalla comunità; la loro
partecipazione al Carnevale è dunque relativamente recente.
La maschera da brut indossava vestiti logori dove dominava il colore nero; il cap-
125