Cop. quaderni cultura timavese - Taic in Vriaul

HELMUTH SCHWAP
Eigentum ein geliehenes Gut, das den Empfänger (Vasall) zu Treue und Kriegsdienst
verpflichtete, der Geber hatte in diesem gegenseitigen Treueverhältnis Schutz zu
gewähren. Man hat sich die Gesamtheit der Lehensverhältnisse wie eine Pyramide
vorzustellen, in der vom König abwärts alle gesellschaftlichen Schichten eingebunden
waren, bis hinunter zu den Bauern. Ursprünglich war die Pflicht zur Heerfahrt von
großer Wichtigkeit, da das Heer ein Volksheer war. Schon unter den Karolingern aber
vollzog sich ein Wandel, weil die Ausrüstung eines Mannes mit Waffen und Pferd
einfach zu teuer war und viele Freie sich unter den Schutz der großen Grundbesitzer
stellten, zu Abhängigen wurden, jene aber berufsmäßige Reiterkrieger (Ritter) ausrüsteten.
Somit vollzog sich allmählich ein Wandel hin zu einer lehenrechtlich gegliederten
Adelsgesellschaft, die Lehensnehmer hatten für ihre Nutzungsrechte Abgaben und
Dienste zu leisten.
Die Grundherrschaft bildete im Mittelalter die wirtschaftliche Grundlage für Adel
und Kirche und erfasste die große Masse der bäuerlichen Bevölkerung. Es handelt
sich um die Herrschaft über Grund und Boden und die darauf ansässigen, abhängigen
Bauern, die ihn bebauen. Ursprünglich auf der spätrömischen Agrarverfassung und
den oben geschilderten germanischen Herrschaftsstrukturen fußend, breitete sie
sich zwischen dem 9. und 11, Jahrhundert dominierend aus. Sei es, dass immer mehr
freie Bauern sich in den eines mächtigen Grundherrn begaben, sei es, dass sie dazu
gezwungen wurden, sei es, dass bei der Rodung bisher nicht genutzter Waldgebiete
unfreie Bauern angesiedelt wurden 16 – die Patriarchen siedelten, wie erwähnt Bauern
im friaulischen Küstenland an und hatten den Waldbann, der auch das Recht der
Rodung umfasste. Entscheidend warauch, dass es den Grundherren gelang, in ihren
Gebieten die Gerichtsbarkeit an sich zu ziehen.
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• Die soziale Struktur der Bevölkerung im Canale di San Pietro •
Die nach Friaul eingewanderten Langobarden lebten nach langobardischem
Stammesrecht, während für die romanische Bevölkerung weiterhin römisches Recht
maßgebend war. Beide Rechtssysteme haben sich aber naturgemäß im Laufe der
Zeit gegenseitig beeinflusst, wobei das Schwergewicht des langobardischen Rechts in
den Strukturen der gesellschaftlichen Hierarchien lag, das des römischen Rechts
aufgrund seiner jahrhundertelangen schriftlichen Überlieferung und seiner überlegenen
Systematik im Bereich des Zivilrechts.
So bildete die langobardische Volksversammlung vermutlich die Keimzelle des
friulanischen Parlaments und die mit der Verwaltung des Königsgutes betrauten „
Gastalden“ hatten eine so wichtige Funktion das ganze Mittelalter hindurch sogar in
der Republik Venedig. Andererseits wurde im 9. Jahrhundert für den Gebrauch der
romanischen Bevölkerung die „Lex Romana Utinensis“ eingeführt (ursprünglich im
Archiv der Kathedrale von Udine aufbewahrt, seit dem 18. Jahrhundert verschollen),
die auf dem westgotischen Codex Theodosianus beruht, einer Sammlung von Gesetzen
aus der römischen Kaiserzeit. Die Kirche und die Klöster als die größten Grundbesitzer
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