Cop. quaderni cultura timavese - Taic in Vriaul

SCUOLA ELEMENTARE A TEMPO PIENO DI TIMAU - CLEULIS
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• Timau - Tamau - Tischlbong •
Anche a Timau era abitudine travestirsi per il Carnevale e due sono le maschere
tipiche: maschkar e jutali.
Il maschkar ricalca le caratteristiche del “sampogn” di Cleulis.
Esistevano, tuttavia, alcune differenze: una era quella che, ad interpretarle, erano
sempre le medesime persone.
Chi non possedeva campanacci - kloukn, cercava di arrangiarsi con quello che
aveva in casa e si adattava allo scopo: padelle - pfon, taglieri per la polenta - plent
preitar, secchi per la mungitura - selan van melchn, rastrelli piatti per letame - rali.
Qualcuno, fingendosi zoppo, si sorreggeva con un nodoso bastone - chrucha, altri
appendevano a malandati ombrelli neri - sghboarza schearmiata, delle sarde affumicate
- sardelons.
Entravano nelle case e i proprietari infilavano nel cappello - huat, le cotiche -
krodias, ed erano comunque contenti, anche se sporcavano e non si preoccupavano
dei danni che potevano provocare i ramponi - grifas, perché i pavimenti erano ricoperti
da lastre - plotn.
Per la strada camminavano a coppie tenendosi per mano oppure, quando la stanchezza
cominciava a farsi sentire e il suono dei campanacci li stordiva, si tenevano
sottobraccio. Questo modo di avanzare, tutti col medesimo passo, aiutava a tenere il
rimo dei saltelli che facevano suonare i batacchi.
I bambini, quando li incontravano, li deridevano recitando:
- Din, don, saitis do schiacha maschkaras!!!
- Maschkar. Maschkar ooh -
- Dialla, dialla, ooohhh! Hitta, hitta, ooohhhh!”,
salvo poi fuggire spaventati, inseguiti dalle maschere infastidite che non perdevano
occasione di sporcarli di fuliggine e di grasso.
Particolare attenzione merita l’altra maschera detta jutali (parola senza significato
proprio).
I vestiti, particolarmente ricercati, consistevano in un cappello ricoperto da un ampio
velo colorato che scendeva a ricoprire interamente il volto, una camicia e una gonna,
entrambe bianche. Intorno alla vita una fascia alla quale erano legati molti nastri colorati;
calze bianche e schkarpets. Anche queste maschere portavano guanti bianchi a
coprire le mani.
Esisteva la versione maschile e femminile: l’uomo portava legati al cappello dei
lunghi nastri colorati che gli scendevano sulle spalle fino ai piedi, un gilè e, al posto
della gonna, dei mutandoni bianchi al ginocchio, arricchiti con pizzi.
Una caratteristica di queste maschere era la discrezione e la silenziosità, che bene
si associavano al colore bianco dei vestiti facendone quasi delle presenze impalpabili.
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