Cop. quaderni cultura timavese - Taic in Vriaul

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DAR VUKS UNT DAR BOLF maiarlan van-aan schtaanpruna. In himbl hott gaglonzt dar monarschain, unt iis voulschain gabeisn; unt dar vuks hottin zeachn asarsi hott cpiaglt in bosar van pruna unt sokking mitt-aan voon vousch: „ Schauks kopari bolf, boffara schia chaas as seem drina iis. Pitischuana geazin neman asou viil asi meig eisn a schtickl, ball ii hear asmar is hearza zaschprink“ „Bii hiatiden zan tuanan, kopari, aichn zan gian nemanin?“ vrok dar bolf „Darbischzenck pa maindar koda; tuazenck oachn saaln unt deis gittmar aufar in chaas“ Dar bolf, as hearzi iis gabeisn, men-aa cholt is gabeisn as hott pfroarn tropfa vir tropfa, darbischzi par koda van vuks; dar vuks draazi unt tuatin oachn saaln, unt in seeng as dar bolf hongan iis gabeisn gippar an schitar min orsch; dar bolf darhopsi niit unt „Plaff“ volt aichn in bosar. „Da koda varlotti kopari“ sokkin noor dar vuks; „Menda host pfreisn in schpeck schais da graipalan“ Nempsi auf unt vliak, unt lott seem in chamaroot dartrinckn schian schtaat unt vlianktar sokkar in verting: „Hiaz pini vroa; balis hoon gamocht seachn in bolf aa!“. Asou darzeilnza dosto liandl af Clavais, af Cedarchis ovar honza gabezzlt in onvoong unt zandarleist in deiga moniar: Dar vuks pakeink in bolf voula hungar unt sokkin: „Geamar seem par Cjabiotn, as in cheldar hott a schia schtezzl raam unt milach unt chaas bi viil asta bilst“. Unt asou geanza in haus var Cjabiotn unt geanant aichn in cheldar pan-aan venstarlan groas ganua zan losnsa aichn sghliafn. Mensa drina senant gabeisn a mool andar noor darondara senanza min chopf aichn gongan in schtezzlan, as in biani zait hott gaglonzt abia an-uur; cbint darnoch heimpsa oon min chaas, unt partamool, asar scholat peisar oachn sghlipfn, honanza ganezt in gurglchnopf mittar milach van vaaslan. Dar vuks, mendarsi voul hott ckeart, hott auf ckeart zan eisn; ovar dar bolf isi niamar auf ckoltat piss asars hott on gazickt min vingar selbar. Ckeman da zait zan varlosn unt ausar zan gianan van cheldar, dar vuks mendar aa a pisl hott gamuas sghleipn is zareacht ckeman ausn zan ziachnsi pan venstarlan; ovar dar bolf, dar oarma haschar! Zandarleist varzok bidar iis gabeisn, hottar onckeip oar zan ziachn ola da hailing van himbl. „Niks, kopari! Bearenck boll-ii pacheman da moniar ausar zan schpringan“ sokkin dar vuks. Geat untarn venstar bo hott clofn da Cjabiota unt hott onckeip zan schraian „Cjabiota, cjabiota, schauks astis in bolf hott in cheldar asuns vrist in raam!“. Da Cjabiota, auf gabeckt van sghloof leiksi oon, unt in untarchitl nemp hear an chnitl unt laft oachn in cheldar. Dar vuks darbaila isi aufckoltat seem zuachn zan lisnan bosta bar ceachn. Zandarleist, zan gianan neman in chaas in schtaanpruna, dar bolf, ona drauf zan schtudiarn, schprink aichn; unt min ondas asar hott gamocht isin vir ckeman dar chaas tazi rikl, unt hotting nia gameik darbischn. Unt asou hottar da tramontana varloarn, unt asou hottar onckeip zan cbealn mitt lautar bosar trinckn, pis asar noor in schprung hott geim. Moraal: zacharn va baibar, sghbizzn va reisar unt in pleern van Gaistligara is niks zan glaam, ball iis niks boar unt iis untartucki. Ausargazouchn van puach “Tradizioni popolari friulane” zomagatonan van Luigi Gortani is 1904. Is liandl La bolp e il lov is boarn varcheart van Beppino van Messio. Tischlbongara piachlan 283
CARLI PUP 284 Carli Pup COMITATO 482: UNITI PER DIFENDERE I DIRITTI DELLE MINORANZE All’interno dell’Unione Europea la Repubblica italiana è lo stato che presenta il numero più alto di minoranze linguistiche e nazionali. Passati gli anni bui del fascismo e del nazionalismo più gretto e brutale, la speranza di tali comunità era affidata all’art. 6 della Costituzione che avrebbe dovuto garantire il rispetto dei loro diritti (non solamente linguistici). Tale speranza, nella maggior parte dei casi, è stata disattesa per oltre cinquant’anni. Nel 1999 il Parlamento della Repubblica italiana ha approvato la prima legge generale di tutela delle minoranze linguistiche: la 482/’99. L’approvazione di tale legge non ha tuttavia portato alla scomparsa di modi di agire e pensare antidemocratici, che negano alle minoranze qualsiasi diritto, considerandole solo un problema da eliminare e non una ricchezza per tutta la collettività. Le difficoltà, gli ostacoli e gli attacchi alla 482 sono la prova più evidente di quanto tale mentalità sia ancora presente ed attiva. Nonostante la 482 sia una legge che offre delle garanzie minime a chi lo richiede, ma senza obbligare nessuno, c’è chi non perde occasione per creare ostacoli e gettare discredito su tale legge e su chi cerca di farla applicare. Ad oltre tre anni dalla sua approvazione, infatti, gli effetti della 482 stentano ancora a vedersi. Per quanto riguarda poi la legge 38/2001 (la legge organica di tutela dello sloveno) la situazione è ancora più preoccupante. Di fronte a tale situazione è sorta in seno alla comunità friulana la necessità di intervenire per difendere l’applicazione delle norme di tutela e mettere fine alla continua violazione dei propri diritti. Già in occasione del tormentato iter parlamentare della legge 38, una parte significativa delle associazioni e delle realtà attive nella difesa e nello sviluppo della lingua friulana avevano agito unite per chiedere una rapida approvazione del provvedimento. Agli inizi del 2002 tale unità si è riproposta ed allargata per fronteggiare l’attacco di un parlamentare (spiace dirlo) friulano che contestava i moduli ove si chiedeva alle famiglie se intendevano avvalersi o meno per i loro figli dell’insegnamento della lingua di minoranza a scuola. Da tale iniziativa comune ha preso avvio il processo formativo del Comitât/Odbor/Komitat/Comitato 482, presentato Quaderni di cultura timavese
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