Denzinger (latin) Enchiridion Symbolorum, Denzinger. In lingua ...

121
297 (c. 2) ... Quod deitatis est, caro non minuit; quod
carnis est, deitas non peremit (al.: perimit). Idem enim et
sempiternus ex Patre et temporalis ex matre, in sua
virtute inviolabilis, in nostra infirmitate passibilis, in
deitate Trinitatis cum Patre et Spiritu Sancto unius
eiusdemque naturae, in susceptione autem hominis non
unius substantiae, sed unius eiusdemque personae, ut
idem esset dives in paupertate, omnipotens in abiectione,
impassibilis in supplicio, immortalis in morte. Nec enim
Verbum aut in carnem aut in animam aliqua sui parte
conversum est cum simplex et incommutabilis natura
deitatis tota in sua sit semper essentia, nec damnum sui
recipiens nec augmentum et sic adsumptam naturam
beatificans, ut glorificata in glorificante permaneat. Cur
autem inconveniens aut impossibile videatur, ut Verbum
et caro atque anima unus Iesus Christus et unus Dei
hominisque sit Filius, si caro et anima, quae dissimilium
naturarum sunt, unam faciunt etiam sine Verbi
incarnatione personam? ... Nec Verbum igitur in carnem
nec in Verbo caro mutata est, sed utrumque in uno manet
et unus in utroque est, non diversitate divisus, non
permixtione confusus, nec alter ex Patre, alter ex matre,
sed idem alter ex Patre ante omne principium, alter de
matre in fine saeculorum, ut esset 'mediator Dei et
hominum homo Jesus Christus', (I Tim 2, 5), in quo
habitaret 'plenitudo divinitatis corporaliter' (Col 2, 9),
quia adsumpti, non adsumentis provectio est, quod 'Deus
illum exaltavit...' (Phil 2, 9-11).
298 (c. 3) ... Arbitror (Eutychen) talia loquentem (scl. ante
incarnationem d u a s in Christo fuisse naturas, post
incarnationem autem u n a m) hoc habere persuasum,
quod anima quam Salvator adsumpsit, prius in caelis sit
commorata quam de Maria virgine nasceretur, eamque
sibi Verbum in utero copularit. Sed hoc catholicae mentes
auresque non tolerant, quia nihil secum Dominus de caelo
veniens nostrae condicionis exhibuit. Nec animam enim
quae anterior exstitisset, nec carnem quae non materni