08.06.2013 Views

Denzinger (latin) Enchiridion Symbolorum, Denzinger. In lingua ...

Denzinger (latin) Enchiridion Symbolorum, Denzinger. In lingua ...

Denzinger (latin) Enchiridion Symbolorum, Denzinger. In lingua ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

565<br />

mundi reverentia consecratos; valere etiam regulas,<br />

mores et instituta a regno et ecclesia Gallicana recepta,<br />

patrumque terminos manere inconcussos, atque id<br />

pertinere ad amplitudinem Apostolicae Sedis, ut statuta<br />

et consuetudines tantae Sedis et ecclesiarum<br />

consensione firmatae propriam stabilitatem obtineant.<br />

2284 1325 4. <strong>In</strong> fidei quoque quaestionibus praecipuas<br />

Summi Pontificis esse partes, eiusque decreta ad omnes<br />

et singulas ecclesias pertinere, nec tamen irreformabile<br />

esse iudicium nisi Ecclesiae consensus accesserit.<br />

2285 1326 (Sent. iudicialis Bullae:) Omnia et singula,<br />

quae tam quoad extensionem iuris regaliae, quam quoad<br />

declarationem de potestate ecclesiastica ac quattuor in<br />

ea contentas propositiones in supradictis Comitiis Cleri<br />

Gallicani a. 1682 habitis acta et gesta fuerunt, cum<br />

omnibus et singulis mandatis, arrestis, confirmationibus,<br />

declarationibus, epistolis, edictis et decretis a quibusvis<br />

personis sive ecclesiasticis sive laicis, quomodolibet<br />

qualificatis, quavis auctoritate et potestate, etiam<br />

individuam expressionem requirente, fungentibus, editis<br />

seu publicatis ... ipso iure nulla, irrita, invalida, inania,<br />

viribusque et effectu penitus et omnino vacua ab ipso<br />

initio fuisse et esse ac perpetuo fore, neminemque ad<br />

illorum seu cuiuslibet eorum, etiamsi iuramento vallata<br />

sint, observantiam teneri ... tenore praesentium<br />

declaramus.<br />

Decr. S. Officii, (sous Alexandre VIII), 24 août 1690<br />

2290 1289 1. Bonitas obiectiva consistit in convenientia<br />

obiecti cum natura rationali: formalis vero in conformitate<br />

actus cum regula morum. Ad hoc sufficit, ut actus moralis<br />

tendat in finem ultimum interpretative. Hunc homo non<br />

tenetur amare neque in principio neque in decursu vitae<br />

suae moralis.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!