Denzinger (latin) Enchiridion Symbolorum, Denzinger. In lingua ...

453
suum sanguinem disertis ac perspicuis verbis testatus est;
quae verba a sanctis Evangelistis commemorata (Mt 26,
26 ss; Mc 14, 22 ss; Lc 22, 19 s), et a divo Paulo postea
repetita 11 Cor 11, 23ss), cum propriam illam et
apertissimam significationem prae se ferant, secundum
quam a Patribus intellecta sunt, indignissimum sane
hagitium est, ea a quibusdam contentiosis et pravis
hominibus ad fictitios et imaginarios tropos, quibus
veritas carnis et sanguinis Christi negatur, contra
universum Ecclesiae sensum detorqueri, quae, tamquam
columna et firmamentum veritatis (I Tim 3, 15), haec ab
impiis hominibus excogitata commenta velut satanica
detestata est, grato semper et memori animo
praestantissimum hoc Christi beneficium agnoscens.
1638 875 Ergo Salvator noster, discessurus ex hoc mundo
ad Patrem, sacramentum hoc instituit, in quo divitias
divini sui erga homines amoris velut effudit, 'memoriam
faciens mirabilium suorum' (Ps 110, 4) et in illius
sumptione colere nos 'sui memoriam' (1 Cor 11, 24)
praecepit suamque 'annuntiare mortem, donec ipse ad
iudicandum mundum veniat' (cf. 1 Cor 11, 26). Sumi autem
voluit sacramentum hoc tamquam spiritualem animarum
cibum (Mt 26, 26), quo alantur et confortentur (can. 5)
viventes vita illius, qui dixit: 'Qui manducat me, et ipse
vivet propter me' (Io 6, 58), et tamquam antidotum, quo
liberemur a culpis quotidianis et a peccatis mortalibus
praeservemur. Pignus praeterea id esse voluit futurae
nostrae gloriae et perpetuae felicitatis, adeoque
symbolum unius illius corporis, cuius ipse caput (1 Cor 11,
3; Eph 5, 23) exsistit, cuique nos, tamquam membra,
arctissima fidei, spei et caritatis conexione adstrictos
esse voluit, ut 'idipsum omnes diceremus, nec essent in
nobis schismata' (cf. 1 Cor 1, 10).
3. 'De excellentia ss. Eucharistiae super reliqua
sacramenta