Denzinger (latin) Enchiridion Symbolorum, Denzinger. In lingua ...

208
(16) Nec sicut tres personas, ita tres substantias
praedicamus, sed unam substantiam tres autem
personas.
(17) Quod enim Pater est, non ad se, sed ad Filium est; et
quod Filius est, non ad se, sed ad Patrem est; similiter et
Spiritus Sanctus non ad se, sed ad Patrem et Filium
relative refertur: in eo quod Spiritus Patris et Filii
praedicatur.
(18) Item cum dicimus Deum (" Deus "), non ad aliquid
dicitur, sicut Pater ad Filium vel Filius ad Patrem vel
Spiritus Sanctus ad Patrem et Filium, sed ad se specialiter
dicitur Deus.
529 279 (19) Nam et si de singulis personis interrogemur,
Deum necesse est fateamur. Deus ergo Pater, Deus Filius,
Deus Spiritus Sanctus singulariter dicitur: nec tamen tres
dii, sed unus est Deus.
(20) Item et Pater omnipotens et Filius omnipotens et
Spiritus Sanctus omnipotens singulariter dicitur: nec
tamen tres omnipotentes, sed unus omnipotens, sicut et
unum lumen, unumque principium praedicatur.
(21) Singulariter ergo, et unaquaeque persona plenus
Deus et totae tres personae unus Deus confitetur (sic!) et
creditur: una illis vel indivisa atque aequalis Deitas,
maiestas sive potestas, nec minoratur in singulis, nec
augetur in tribus; quia nec minus aliquid habet, cum
unaquaeque persona Deus singulariter dicitur, nec
amplius, cum totae tres personae unus Deus
enuntia(n)tur.
530 280 (22) Haec ergo sancta Trinitas, quae unus et
verus est Deus, nec recedit a numero, nec capitur numero.
In relatione enim personarum numerus cernitur; in
divinitatis vero substantia, quid numeratum sit, non
comprehenditur. Ergo (in) hoc solum numerum insinuant,
quod ad invicem sunt et in hoc numero carent, quod ad se
sunt.
(23) Nam ita huic sanctae Trinitati unum naturale
convenit nomen ut in tribus personis non possit esse
plurale. Ob hoc ergo credimus illud in sacris litteris