Denzinger (latin) Enchiridion Symbolorum, Denzinger. In lingua ...

240
legebatur: "Confitemur et credimus eum factum ex
muliere, factum sub lege (cf Gal 4.4), non genere esse
Filium Dei, sed adoptione, non natura, sed gratia". Ecce
serpens inter pomifera paradisi latitans ligna, ut incautos
quosque decipiat...
613 312 Quod etiam et in sequentibus adjunxistis, in
professione Nicaeni symboli non invenimus dictum, in
Christo duas naturas et tres substantias (cf DS 567), et
"homo deificus et Deus humanatus". Quid est natura
hominis, nisi anima et corpus? vel quid est inter naturam
et substantiam, ut tres substantias necesse sit nobis
dicere, et non magis simpliciter, sicut sancti Patres
dixerunt, confiteri Dominum nostrum Jesum Christum
DEum verum et verum homnem in una persona? Mansit
vero persona Filii in sancta Trinitate, cui persoane
humana accessit natura, ut esset una persona, Deus et
homo, non homo deificus et humanatus Deus, sed Deus
homo et homo Deus: propter unitatem personae unus Dei
Filius, et idem hominis Filius, perfectus Deus, perfectus
homo. Perfectus homo non est nisi anima et corpore... ,
nec negamus et nos, Christo haec tria veraciter inesse,
divinitatem scilicet, animam et corpus. Sed quia vere
Deus et homo dicitur, in Dei nomine totum quod Dei est
designatur, in hominis vero totum quicquid hominis
intelligitur. Ideo sufficit, in eo unam perfectam divinitatis
et alteram perfectam humanitatis confiteri substantiam.
... Consuetudo ecclesiastica solet in Christo duas
substantias nominare, Dei videlicet et hominis. ...
614 313 Si ergo Deus verus est, qui de Virgine natus est,
quomodo tunc potest adoptivus esse vel servus? Deum
enim nequaquam audetis confiteri servum vel adoptivum:
et si eum propheta servum nominasset, non tamen ex
condicione servitutis, sed ex humilitatis obedientia, qua
factus est Patri "oboediens usque ad mortem" (Phil 2.8).