Denzinger (latin) Enchiridion Symbolorum, Denzinger. In lingua ...

122
corporis esset, accepit. Natura quippe nostra non sic
adsumpta est, ut prius creata post adsumeretur, sed ut
ipsa adsumptione crearetur. Unde quod in Origene merito
damnatum est (cf. DS 209), qui animarum, antequam
corporibus insererentur, non solum vitas, sed et diversas
fuisse asseruit actiones, necesse est ut etiam in isto, nisi
maluerit sententiam abdicare, plectatur.
299 Nativitas enim Domini secundum carnem, quamvis
habeat quaedam propria, quibus humanae condicionis
initia transcendat, sive quod solus (ex Sancto Spiritu) ab
inviolata virgine sine concupiscentia est conceptus et
natus, sive quod ita visceribus matris est editus, ut et
fecunditas pareret et virginitas permaneret, non alterius
tamen naturae erat eius caro quam nostrae, nec alio illi
quam ceteris hominibus anima est inspirata principio,
quae excelleret non diversitate generis, sed sublimitate
virtutis. Nihil enim carnis suae habebat adversum, nec
discordia desideriorum gignebat compugnantiam
voluntatum, sensus corporei vigebant sine lege peccati,
et veritas affectionum sub moderamine deitatis et mentis
nec temptabatur illecebris nec cedebat iniuriis. Verus
homo vero unitus est Deo, nec secundum exsistentem
prius animam deductus e caelo nec secundum carnem
creatus ex nihilo, eandem gerens in Verbi deitate
personam et tenens communem nobiscum in corpore
animaque naturam. Non enim esset Dei hominumque
mediator, nisi idem Deus idemque homo in utroque et
unus esset et verus.
Saint Léon I le Grand, Ep. 'Sollicitudinis quidem tuae' ad
Theodorum episc. Foroiuliensem (Fréjus, Galliae merid.),
11 juin 452
308 146 (c. 2) Multiplex misericordia Dei ita lapsibus
subvenit humanis, ut non solum per baptismi gratiam, sed
etiam per paenitentiae medicinam spes vitae reparetur
aeternae, ut qui regenerationis dona violassent, proprio