<strong>LAIKU</strong> ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, <strong>KINO</strong>, <strong>POLITIKA</strong>1Filma ir pabeigta 1974. gadā, taču pirmā publikācija presē parādās tikai 1975. gada janvārī, kas ļauj pieņemt, kauz Latvijas kinoteātru ekrāniem filma ir parādījusies 1975. gada pavasarī.2Sk. www.filmas.lv3Kinoteātrī Rīga 2010. gada 8. janvārī tika atklāta Latvijas kultūras kanona filmu nedēļa. Sk. 2010. 8. okt.:http://www.filmas.lv/read_article/1514Sk. Rietuma, D. Ābols upē (1974). Sk. 2010. 8. okt.: http://kulturaskanons.lv/lv/1/10/109/5Turpat.6Filma ir tapusi divos posmos Padomju Savienības kinoindustrijas organizācijas specifikas dēļ. Tas tiks iztirzātsraksta turpinājumā.7Sk. Klimovičs, R. Ābols upē. Ceturtdiena, 14. janvāris (2010) 08:40 Sk. 2008. 8. okt.: http://diena.lv/lat/tautas_balss/blog/roberts-klimovics/abols-upe#comments8Sk. Zeltiņa, G. (2004). Ivars Kalniņš: vīrietis, kuru gaida? Rīga: Jumava. 34.lpp.9Pēc G. Zeltiņas citētais netiks atkārtots, jo autore atstāsta “Padomju Latvijas kinomākslu” diezgan precīzi. Irtikai svarīgi paturēt prātā oriģinālavotu. Turpmākajā tekstā oriģinālrecenzija tiks apskatīta plašāk, pievēršot uzmanībutam, ko G. Zeltiņa nav citējusi.10L. Althusera jēdziens “state ideological apparatuses” ir aprakstīts viņa rakstā Ideology and Ideological StateApparatuses, In S. Žižek (ed.). (1994). Mapping Ideology. London: Verso.11Tas, protams, neattiecas uz visu auditoriju. Piemēram, profesora Stuarta Hola (Stewart Hall) 1970. gadu pētījumsparādīja, ka dažādas auditorijas grupas saprot vienu un to pašu ziņojumu atšķirīgi – veidojas vēlamais,sadarbības un opozicionālais lasījums jeb nozīmes. Tātad identifikācija ar vienu vai citu personāžu, stāstītāju vaikameras aci notiek arī atkarībā no attieksmes pret ziņojuma tekstu. Detalizētāk skat. Hall, S., Hobson, D. (1980).In: Lowe, A. & Willis, P. (eds.) Culture, Media, Language. London: Hutchinson.12Piemēram, Lejiņš, A. (1975. g. 21. jūn.) Par dokumentālu spēles filmu jeb Aivara Freimaņa kinozvaigznēm.Literatūra un Māksla, 11. lpp.13Balstoties uz Rolana Barta (Roland Barthes) teorijas, kas postulē lasītāja kā galamērķa centrālo lomu tekstatapšanā. Lasītājs ir teksta nozīmes īstenotājs, līdzīgi filmas noskatīšanas momentā, filmai tiek piešķirta nozīme,filma tiek “īstenota”, tikai pateicoties tās skatītājam.14Acīmredzot, A. Lejiņš cenšas skaidrot un rast pamatojumu šim tekstam, filmai “Ābols upē”, iespējams, neapzinātiizejot no autora perspektīvas. No teorētiska viedokļa pieeju, kas balstās uz pieņēmumu par autora un viņadaiļdarba vienību, apraksta Mišels Fuko savā runā “Kas ir autors?“. Saskaņā ar Fuko autora vārds piešķir tekstamdiskursa statusu, autors ir funkcija. Modernajā kultūrā, apgalvo Fuko, autors tiek uztverts ne tikai kā daiļdarbaīpašnieks, oriģinalitātes un tādēļ patiesības garants, bet arī teksta pirmavots, autors ir tā vieta, kur sākas teksts,kur atrodas teksta ideja. Būtībā tas ir tikai projekcija, kas izriet no teksta analīzes, autors funkcionē kā tekstaskaidrotājs. Teksts tiek skaidrots ar autora biogrāfiju, uzskatiem, rakstīšanas stilu un kontinuitāti, pretrunas tiekskaidrotas ar autora attīstību, bet autors kā funkcija arī garantē rakstītā vienību.15Pats jēdziens “kinozvaigzne“, kas parādās raksta nosaukumā, ir attiecināms uz spēlfilmām. Raksta autors cenšaspierādīt, ka arī dokumentālie personāži savā veidā šajā filmā ir kinozvaigznes, taču paliekošs iespaids ir tikaipar trīs galvenajām zvaigznēm – A. Freimanis ar operatoru D. Sīmani, aktieri I. Kalniņš un A. Līvmane, un diktorabalss B. Podnieks.16Ir jāatzīmē, ka šīs kvalitātes nosacīti ir jaunas Latvijas dokumentālā kino ietvaros, zīmes kā simbola lietošanair raksturīga, piemēram, Sergeja Eizenšteina filmām.17Apsūdzība melodramatismā ir izskanējusi arī jau pieminētajā G. Zeltiņas grāmatā, taču O. Baltause pamato šoapsūdzību ar ābola kā simbola klātbūtni.18Par arhīva materiāliem esmu pateicīga Olgai Proskurovai, kas laipni piedāvāja sava darba augļus LatvijasValsts arhīvā. Latvijas Valsts arhīvs (turpmāk – LVA) 416. f., 4. ap., 85. l., 141. lpp.19Turpat. 142. lpp.20Turpat. 143. lpp.21Turpat.22Turpat. 145. lpp.23Turpat. 143. lpp.24Piemēram, A. Lejiņš raksta, ka filma tomēr ir viengabalaina, kaut arī apspriež tās vizuālos un akustiskos, dokumentālosun spēles slāņus atsevišķi.25Sk. Pujēna, S. Intervija ar komentāriem (Intervija ar Lailu Pakalniņu un Gintu Bērziņu) Sk. 2007. 18.dec.:http://www.media.lv/kv199806/980601/06.htm26Iespējams, tas bija intuitīvi. 1970. gados padomju kultūrā cilvēki, īpaši inteliģence, zaudēja ticību vārdiem,kurus, šķiet, bija okupējusi dominējošā ideoloģija.133
<strong>LAIKU</strong> ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, <strong>KINO</strong>, <strong>POLITIKA</strong>Živile Pipinītekinoteorētiķe (Lietuva)LIETUVIEŠU POĒTISKAIS DOKUMENTĀLAIS <strong>KINO</strong> –TIKAI “ZELTA LAIKMETA” ATMIŅAS?Raksta autore meklē atbildi uz jautājumu, vai tas, kas tagad tiek saukts par lietuviešu poētisko dokumentālokino, kas tiek uzskatīts par tā “zelta laikmetu” un veidojās dažādu kino atjaunošanās ideju ietekmē un atbrīvojotiesno cenzūras, pieder tikai un vienīgi pagātnei? Vai viss, kas atliek, ir “atcerēties” Lietuvas dokumentālā kino “zeltalaikmetu”? Ko piedāvā jaunie lietuviešu kinomākslinieki? Kādas sociālās realitātes un estētiskās problēmas nodarbinajauno kinematogrāfistu iztēli? Lietuviešu dokumentālais kino vēl mēģina ienirt straujajā laika upē. Nākotnerādīs, kas no tās iznirs.Atslēgvārdi: Padomju Lietuva, Lietuvas kinostudija, poētiskais dokumentālais kino, Roberts Verba,jaunie režisori.Veltījums Ābramam KleckinamOficiozais, ideoloģizētais dokumentālais kino pēckara Lietuvā bija galvenokārt propagandaslīdzeklis. Tā veidotāji – pirmie lietuviešu kino dokumentālisti – nevairījās no manipulēšanas arfaktiem vai tā sauktās sociālistiskās patiesības inscenēšanas. Patstāvīgāks un mākslinieciskāksdokumentālais kino sāka veidoties tikai septiņdesmito gadu vidū. Padomju “atkušņa” ietekmēts,dokumentālais kino pārdzīvoja pacēlumu ne tikai bijušajā Padomju Savienībā, bet arī visā padomjublokā. Svarīgi bija arī tas, ka Lietuvas kinostudijā sāka strādāt jauna kino veidotāju paaudze.Daļa no viņiem bija Maskavas kinematogrāfijas institūta (VGIK) audzēkņi, daļa atnāca no citāmjomām – teātra, televīzijas, preses. No paša sākuma tas, kas tagad tiek saukts par lietuviešupoētisko dokumentālo kino, centās leģitimēt dokumentālo kino kā mākslinieciskās jaunradessensu stricto jomu. Dokumentālisti visbiežāk runāja Ezopa valodā, taču atšķirībā no, piemēram,poļiem, kuriem bija svarīgi nosaukt oficiāli it kā neeksistējošu īstenību un konkrētas cilvēkudrāmas, lietuviešu kino veidotāji vispirms gribēja parādīt dokumentālā kino agrāk nepamanītovienkāršo cilvēku un viņa poētisko pasauli.Tas, kas tagad tiek saukts par lietuviešu poētisko dokumentālo kino, kas tiek uzskatīts par tā“zelta laikmetu”, veidojās dažādu kino atjaunošanās ideju ietekmē un atbrīvojoties no cenzūras.Poētiskā dokumentālā kino tradīciju Lietuvā veidoja operators un režisors Roberts Verba(1932–1994). Savās labākajās filmās “Vecis un zeme” (1965), “Čiūtyta rūta” (1968), “Gadsimtuilgas” (1969) Verba parādīja lietuviešu pasaules uztveres savdabīgumu. Izvēlējies par savu filmuvaroņiem vecus cilvēkus, reizē ar tiem viņš pārcēla uz ekrānu arī patriarhālo lietuviešu ciemapieredzi, pasaules uztveri un vērtības, kuras aktīvi iznīcināja padomju propaganda. Pēdējai bijanepieņemama pieķeršanās zemei, kristīga attieksme pret darbu un dzīvi, nevēlēšanās slavētprogresu. Verba radīja poētisku laikmeta hroniku, viņa filmu personāži ir interesanti paši parsevi, bet ne tādēļ, ka būtu izcili darba pirmrindnieki vai kādas sociālās šķiras pārstāvji. Verbapriekšroku deva sinhronajai skaņai, kas tolaik vēl bija retums. Īsi sakot, Verbas filmas izveidojalietuviešu dokumentālā kino genofondu – tā stila īpatnības, noslieci uz metaforisku tēlu, viegluironiju un izteiksmes līdzekļu minimālismu.Roberta Verbas tradīciju turpināja Henriks Šablevičus (1930–2004), Edmunds Zubavičus,Diana un Kornelijus Matuzeviči, Rimants Grodis. Septiņdesmito un astoņdesmito gadu filmāspoētiskā dokumentālā kino veidotāji centās rādīt pasauli, kura vēl ir blakus, bet jau sāk zust.134
- Page 2 and 3:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 4 and 5:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 7 and 8:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 9 and 10:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 11 and 12:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 13 and 14:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 15 and 16:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 17 and 18:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 19 and 20:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 21 and 22:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 23 and 24:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 25 and 26:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 27 and 28:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 29 and 30:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 31 and 32:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 33 and 34:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 36 and 37:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 38 and 39:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 40 and 41:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 42 and 43:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 44 and 45:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 46 and 47:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 48 and 49:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 50 and 51:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 52 and 53:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 54 and 55:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 56:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 59 and 60:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 61 and 62:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 63 and 64:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 65 and 66:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 67 and 68:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 69 and 70:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 71 and 72:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 73 and 74:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 75 and 76:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 77 and 78:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 79 and 80:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 81 and 82:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 83 and 84:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 85 and 86: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 87 and 88: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 89 and 90: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 91 and 92: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 93 and 94: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 95 and 96: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 97 and 98: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 99 and 100: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 101 and 102: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 103 and 104: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 105 and 106: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 107 and 108: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 109 and 110: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 111 and 112: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 113 and 114: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 115 and 116: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 117 and 118: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 119 and 120: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 121 and 122: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 123 and 124: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 125 and 126: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 127 and 128: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 129 and 130: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 131 and 132: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 133 and 134: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 135: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 139 and 140: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 141 and 142: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 143 and 144: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 145 and 146: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 147: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 150 and 151: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 152 and 153: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 154 and 155: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 156 and 157: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 158 and 159: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 160 and 161: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 162 and 163: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 164 and 165: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 166 and 167: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 168 and 169: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 170 and 171: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 172 and 173: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 174 and 175: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 176 and 177: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 178 and 179: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 180 and 181: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 182 and 183: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 184 and 185: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 186 and 187:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 188 and 189:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 190 and 191:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 192:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 195 and 196:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 197 and 198:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 199 and 200:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 202 and 203:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 204 and 205:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 206 and 207:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 208 and 209:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 210 and 211:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 212 and 213:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 214 and 215:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 216 and 217:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 218 and 219:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 220 and 221:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 222 and 223:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 224 and 225:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 226 and 227:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 228 and 229:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 230 and 231:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 232 and 233:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 234 and 235:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 236:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI