<strong>LAIKU</strong> ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, <strong>KINO</strong>, <strong>POLITIKA</strong>brīvi pasaules uzskati bija aizdomīgi un pat bīstami.Jaunieši kā novitātes un pārmaiņas visātrāk uztverošā sabiedrības daļa padomju propagandassistēmai bija īpaši rūpīgi uzraugāma grupa, un tās ideoloģiskajā audzināšanā tika iesaistītas daudzasinstitūcijas – pirmsskolas audzināšanas iestādes, skolas, profesionālās izglītības iestādes,augstskolas un, protams, arī bibliotēkas. Padomju vara bija norūpējusies par jauniešu politiskonostāju:“Jaunatne ir kļuvusi par svarīgu ideoloģiskās cīņas objektu, tieši pret jaunatni irvērsti galvenie buržuāzistiskās propagandas ieroči” (Saņko, 1974, 39–40).Ar jaunās paaudzes prātiem varēja un vajadzēja manipulēt – mācīt pārrakstīto vēsturi, stāstītpar lielajiem komunisma “varoņiem”, audzināt patriotismu pret padomju dzimteni un nežēlastībupret kapitālistiskajiem ienaidniekiem:“Ideoloģiskajā cīņā, kāda pašlaik norisinās starp sociālistisko un imperiālistiskopasauli, mūsu jaunatni nevar atstāt nomaļus, tā nemitīgi jāapbruņo ar asiem ideoloģiskiemieročiem. Bērni jāaudzina padomju patriotisma garā, un te pirmā vieta irtieši masu kultūras darbam, kādu veic mūsu bibliotēkas. [..] Bērnu bibliotēka jauno mazotnes ierosina bērnā interesi par sabiedrības parādībām, māca to kļūt par īstuļeņinieti. Šai darbā izpaužas bērnu bibliotēku partejiskums – palīdzība boļševikupartijai audzināt īstus jauno komunistu kadrus” (Apīne, 1950, 98–99).Jau no bērnības bija maksimāli jāmazina brīvdomāšanas risks, jo jaunajai paaudzei bija jābūtuzticamai maiņai, kura turpinātu iesākto “komunisma ceļu”. Deklarējot vispusīgas, harmoniskiattīstītas personības ideju, valdošā ideoloģija patiesībā maksimāli veicināja tāda cilvēka izaugsmi,kurš reproducētu esošās sabiedrības attiecības, valdošo morāli, kā arī attīstītu tikai tās sevraksturīgās īpašības, kuras nepieciešamas esošās sociālās sistēmas saglabāšanai (Blaua, 1995,12). Padomju vara akcentēja pakļaušanu, ietekmēšanu pastāvošajai ideoloģijai atbilstošā virzienājau agrīnā vecumā – jau no pirmajām skolas klasēm.Izglītības iestādēm bija ļoti būtiska loma jauno komunistu audzināšanā. Kā norāda medijupētniece L. Lapiņa, padomju skolas pirmais uzdevums bija radīt padomju varai un tās ideoloģijaiatbilstošu jauno padomju cilvēku, kurš būtu labi audzināts, izglītots, kulturāls, biedrisks, strādīgsun bezgala, pat fanātiski uzticīgs pastāvošajai varai un ideoloģijai. Lai padomju skola sasniegtušo mērķi, bija nepieciešama visu audzināšanas un izglītošanas instrumentu, pašu audzinātāju unizglītotāju un audzināšanas un izglītības adresātu pakļaušana, saslēgšana vienotā, padomju varaiatbilstošā, ideoloģiskā satvarā (Lapiņa, 2005 ,175).Bibliotēku vēstures pētniece Jana Dreimane skaidro, ka tāpat kā citas sovjetizētās kultūras unizglītības iestādes, arī bibliotēkas tika direktīvi pakļautas padomju ideoloģijas kanoniem – “savējā”slavināšanai un idealizēšanai, “svešā” kritikai, ignorancei vai pat iznīcināšanai (Dreimane,2004, 185). Bibliotēkai ar atbilstoši komplektētu grāmatu krājumu un propagandas darbu bijajākļūst par atbalstu un aktīvu dalībnieku ideoloģiskās iespaidošanas procesā.Demokrātiskā sistēmā bibliotēkas kā publicētās informācijas apzināšanas, komplektēšanas,kārtošanas un ilglaicīgas glabāšanas institūcija nodrošina informācijas resursu brīvu pieejamībuikvienam sabiedrības loceklim (Dreimane, 2004, 5). Amerikas Bibliotēku asociācija uzsver, kabibliotēkas uzdevums ir nodrošināt vietu intelektuālās brīvības attīstībai, veicināt brīvu un atklātuzināšanu un informācijas apmaiņu, sniegt indivīdam izpētes brīvības iespēju un tajā pašā laikānodrošināt viņa interešu konfidencialitāti. Bibliotēkā lietotāju interešu pētīšanu un izsekošanunedrīkst veikt. 1Turpretim nedemokrātiskā režīmā politiskās varas interesēs bibliotēkās tiek īstenota cenzū-165
<strong>LAIKU</strong> ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, <strong>KINO</strong>, <strong>POLITIKA</strong>ra – pasākumu kopums, kura mērķis ir ierobežot vai aizliegt nevēlamu ideju vai informācijasizplatīšanu sabiedrībā (Dreimane, 2004, 5). Tas izpaužas gan kā “kaitīgās” literatūras fiziskaiznīcināšana, gan slēgtu bibliotēkas krājumu daļu, t.s. “specfondu” veidošana, kuru izmantošanair iespējama tikai ar varas iestāžu atļauju un tiek stingri kontrolēta.Pārvēršot bibliotēkas ideoloģiskās iespaidošanas instrumentā, vara faktiski bibliotēku izmantojakā aktīvu propagandas kanālu savu mērķu panākšanai. Atkāpšanās no bibliotēkas neitralitātesun aktīva lasītāja izvēles ietekmēšana un izsekošana bija rupjš bibliotēkas lomas un darbībasprincipu izkropļojums.Latvijas okupācijas pirmā desmitgade, t.s. staļinisma periods, īpaši izcēlās ar pārspīlētupolitizāciju, skaļiem saukļiem piesātinātu valodu un bieži vien absurdiem rīkojumiem. Lielupsiholoģisku traumu cilvēku atmiņā bija atstājušas masu deportācijas, pastāvīgās bailes no nemitīgajāmvaras iestāžu pārbaudēm un represijām. Bija grūti tik īsā laikā pieņemt jaunos dzīvesnoteikumus un samierināties ar notiekošo, pildīt absurdos un pretrunīgos rīkojumus, apspiestsevī vēlmi pretoties.Latvijas bibliotēku sovjetizācija iezīmējās ar vairākiem procesiem. Aktīvi tika tīrīti bibliotēkukrājumi, izņemot vai iznīcinot aizliegto un “kaitīgo” literatūru, pastiprināti un pārspīlēti tikakomplektēta padomju ideoloģiskā literatūra. Politiski neuzticamie un šaubīgie bibliotēku darbiniekitika atbrīvoti no darba vai pazemināti amatā, pārējie darbinieki tika pakļauti ideoloģiskajaiaudzināšanai, tiem bija jāiesaistās dažādās aktivitātēs – jārīko kampaņas, jāpiedalās sociālistiskajāsacensībā, jāparakstās uz valsts aizņēmuma obligācijām. Plānu un pārskatu veidošanā bijajāapgūst jaunā, “pareizā” valoda un izteiksmes forma.Lai gan bibliotēkas bija “iztīrītas” no aizliegtās literatūras un atbildīgās iestādes gādāja par to,lai tajās nenonāktu aizliegtā lasāmviela, ar cenzūru vien nebija gana jaunās paaudzes audzināšanā,jo audzināšana ir aktīvs process. Bibliotēkas nedrīkstēja pasīvi ļaut lasītājiem brīvi izvēlētieslasāmvielu, tika ieviests aktīvs bibliotēku darbs lasītāju ideoloģiskajā iespaidošanā – bibliotēkuuzdevums bija vadīt lasītāju izvēli, ieteikt un propagandēt.Tautas bibliotēkas nodēvēja par masu bibliotēkām un aktīvi īstenoja “masu darbu” – dažādus“brīvprātīgi” obligātus kolektīvus pasākumus, kuros “masas” izglītoja un virzīja plānotajosvirzienos. Zīmīgi, ka jēdziens “masa” nomainīja jēdzienu “tauta”. Asociatīvi “masa” ir līdzīgsjēdzienam “bars” un ir kaut kas bezpersonisks, virzāms un vadāms.J. Dreimane savā darbā piemin bibliotēku masu pasākumu uzskaites grāmatas, kurās bijajānorāda pasākuma tēma, dalībnieku skaits, norises vieta, jāsniedz pasākuma novērtējums. Tasnoveda pie situācijām, ka, piemēram, sējas darbu kampaņā bija organizējami tematiski priekšlasījumi,lekcijas, pārrunas un skaļās lasīšanas, kurās sabiedrība apgūtu pirmrindnieku pieredzi.Bibliotēkām bija jāizgatavo dažādi plakāti un jāsniedz lauksaimniekiem konsultācijas, kā sējaveicama (Dreimane, 2004, 44–45).Tika ieviests arī tāds bibliotēku darba virziens kā lasīšanas vadība, kas paredzēja mērķtiecīgiveidot, vadīt un kontrolēt lasītāju intereses. Lai to veiktu, bija nepieciešams sekot līdzi katralasītāja aktivitātēm un interesēm.Lasīšanas vadības ideja bibliotēkās parādījās 20. gadsimta sākumā, tās sākotnējais nolūksbija palīdzēt lasītājam izvēlēties un orientēties lasāmvielas piedāvājumā. To noteica arī lielaisanalfabētu un neizglītoto skaits, tāpēc bija aktuāli viņiem palīdzēt un ieteikt lasāmvielu. A. Ļubarskaja(А.Любарская) bakalaura darbā skaidro, ka krievu grāmatzinātnieks, bibliogrāfs unrakstnieks Nikolajs Rubakins (Николай Рубакин) uzskatīja, ka bibliotēka var un tai ir jāvadalasīšana. Tomēr tajā pašā laikā bibliotēkai, pēc Rubakina domām, augstākajā mērā uzmanīgijāattiecas pret lasītāja personību. Izvēle izmantot šo palīdzību vai ne, lasīt vai nelasīt rekomendējamāsgrāmatas ir jāatstāj paša lasītāja ziņā (Любарская, 1995).Diemžēl šo bibliotēkas pasīvo palīdzību padomju vara pārvērta par instrumentu, lai mērķtiecīgiuzspiestu lasītājiem ideoloģisko literatūru. Lasīšanas vadība tika pārvērsta par aktīvu166
- Page 2 and 3:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 4 and 5:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 7 and 8:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 9 and 10:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 11 and 12:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 13 and 14:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 15 and 16:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 17 and 18:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 19 and 20:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 21 and 22:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 23 and 24:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 25 and 26:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 27 and 28:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 29 and 30:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 31 and 32:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 33 and 34:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 36 and 37:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 38 and 39:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 40 and 41:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 42 and 43:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 44 and 45:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 46 and 47:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 48 and 49:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 50 and 51:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 52 and 53:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 54 and 55:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 56:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 59 and 60:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 61 and 62:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 63 and 64:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 65 and 66:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 67 and 68:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 69 and 70:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 71 and 72:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 73 and 74:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 75 and 76:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 77 and 78:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 79 and 80:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 81 and 82:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 83 and 84:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 85 and 86:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 87 and 88:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 89 and 90:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 91 and 92:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 93 and 94:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 95 and 96:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 97 and 98:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 99 and 100:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 101 and 102:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 103 and 104:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 105 and 106:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 107 and 108:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 109 and 110:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 111 and 112:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 113 and 114:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 115 and 116:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 117 and 118: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 119 and 120: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 121 and 122: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 123 and 124: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 125 and 126: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 127 and 128: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 129 and 130: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 131 and 132: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 133 and 134: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 135 and 136: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 137 and 138: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 139 and 140: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 141 and 142: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 143 and 144: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 145 and 146: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 147: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 150 and 151: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 152 and 153: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 154 and 155: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 156 and 157: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 158 and 159: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 160 and 161: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 162 and 163: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 164 and 165: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 166 and 167: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 170 and 171: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 172 and 173: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 174 and 175: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 176 and 177: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 178 and 179: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 180 and 181: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 182 and 183: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 184 and 185: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 186 and 187: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 188 and 189: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 190 and 191: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 192: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 195 and 196: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 197 and 198: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 199 and 200: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 202 and 203: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 204 and 205: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 206 and 207: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 208 and 209: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 210 and 211: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 212 and 213: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 214 and 215: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 216 and 217: LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 218 and 219:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 220 and 221:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 222 and 223:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 224 and 225:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 226 and 227:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 228 and 229:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 230 and 231:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 232 and 233:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 234 and 235:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI
- Page 236:
LAIKU ATŠALKAS: ŽURNĀLISTIKA, KI