JOÃO GUILHERME RODRIGUES MENDONÇA - Home - Unesp

crianças livres e as escravas; as que vivem em ambiente rural e as de ambiente urbano;
os ricos e os pobres; os órfãos e abandonados; os que tem família, etc.
É importante perceber que, no Brasil Colônia, as crianças escravas não tinham,
na maioria das vezes, a referência do pai; e não raro o mesmo se dava em relação à
mãe biológica. As mulheres escravas absorviam os cuidados pelas crianças sendo
filhos legítimos ou não. Esse abandono de crianças escravas está muito presente no
momento da implantação no Brasil da lei do Ventre Livre, em que muitas escravas eram
vendidas como ama de leite, tendo que desvencilhar-se de seus rebentos. Mattoso
(1991, p. 83) fortalece essa compreensão quando diz:
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O olhar mais próximo é o olhar da mãe; do pai nada se sabe. Em
Salvador, entre 1870 e 1840, em 85 batismos de crianças escravas,
todos, absolutamente todos, são batismos de crianças ilegítimas. Mas é
também verdade que, para o mesmo período, a taxa de ilegitimidade
atinge 62% da população livre.
Leite (2006, p. 21), discutindo a ocultação de dados no tratamento estatístico de
crianças e mulheres, revela que: “crianças “sem pai” podem ser órfãos, filhos ilegítimos,
expostos, ou ter um pai ausente. A denominação de “bastardos”, com todas as
conotações do termo, pesa sobre elas como um decreto de exclusão”.
Acabo de descrever como uma organização familiar matrifocal no meio
escravocrata, representa uma estruturação perversa do modo social como
colonizadores brancos compreendiam e faziam valer seus interesses e valores. “As
famílias, sobretudo as de negros e mulatos livres eram substancialmente matrifocais,
dirigidas e sustentadas muitas vezes pelo elemento feminino que deveria contar com
um mínimo de auxílio, inclusive dos filhos” (SCARANO, 2006, p. 110 – 111).
Aspectos regionais e de sua exploração no país, como os relatados por Scarano
(2006) em Minas Gerais as peculiaridades do trabalho de extração de ouro levou os
homens a se distanciarem da família. Crianças filhos de escravos ou de homens livres,
bem como as mulheres, estão sós. O autor revela ainda o aumento de “mães solteiras,
de lares com chefia feminina e de filhos ilegítimos”, motivados pelas inconstantes
instabilidades provocadas por oportunidades de trabalho. Isso também explica, nesse
contexto, a família matrifocal.