JOÃO GUILHERME RODRIGUES MENDONÇA - Home - Unesp

educação escolarizada para as mulheres e que as oligarquias brasileiras rompem aos
poucos com o isolamento das mulheres no mundo do saber. Contudo, essa elite da
sociedade mantinha uma constante inquietação com a educação feminina que, apesar
de evidenciar um sentido de luxo e excentricidade, podia representar uma forma de
ameaça aos valores misogenamente e historicamente construídos de que as mulheres
não se afastassem dos seus desígnios de mãe, o que poderia representar a subversão
do estabelecido para a mulher e seu lugar na esfera doméstica.
Todavia, o governo não criou as escolas. Manoel (1996) constata que os filhos
da oligarquia estudavam em escolas particulares ou com professores em casa
(brasileiros e estrangeiros), devido à exiguidade do currículo, precariedade das
instalações, evitando, assim, a mistura de classes, o baixo nível dos professores. A
concepção de educação feminina era percebida, como vimos, como uma
“excentricidade de endinheirados”. Os mais ricos estudavam em colégios internos. Já
os pobres, que tinham acesso ao ensino público, deparavam-se com as condições mais
adversas:
[...] não dispunha de prédio próprio, e o professor, após a nomeação, era
obrigado a alugar, às suas próprias custas, uma sala para o
funcionamento das aulas e a suprir, de seu próprio bolso, a compra de
material didático (lousa, giz, apagador, lápis etc.) e mesmo providenciar
livros para os alunos. (MANOEL, 1996, p.25).
Em seu estudo, Manoel (1996) reconhece que a oligarquia paulistana no século
XIX, se vincula a esse valor conservador do catolicismo, depositando nele a tarefa de
educar suas filhas. Uma educação com o intuito de estimular valores morais e religiosos
e distinguindo-se da instrução com o propósito de levar os conhecimentos, estes
vinculados a assuntos humanos. Houve por parte dessa educação religiosa,
condenação do ensino laico; este último considerado distanciado na disseminação de
valores tidos como educativos para as meninas que precisavam ser, para os
conservadores cristãos, de preparação e direcionamento para a vida doméstica, para a
maternidade. O ensino laico era entendido como aquele que instrui, mas não educa.
Essa dicotomia entre os ensinos religioso e leigo perdurará ainda por além do século
XIX, estendendo-se até o século XX. “Na verdade, a luta católica para recuperar o
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