JOÃO GUILHERME RODRIGUES MENDONÇA - Home - Unesp

XIX ao início do século XX, havia preocupação do Estado com “a necessidade de
educação da mulher, vinculando-a à modernização da sociedade, à higienização da
família, à construção da cidadania dos jovens.” A educação da mulher vai diferir da do
homem por não ser direcionada à profissionalização.
Desde o Decreto de 15 de outubro de 1827, o governo imperial havia
estabelecido um currículo não profissionalizante para a educação
feminina, voltado para a formação de donas-de-casa, composto das
seguintes disciplinas: leitura, escrita, quatro operações, gramática, moral
cristã, doutrina católica e prendas domésticas. (MANOEL, 1996 p.23).
Louro (2008) esclarece que não houve uma universalização desse ensino;
meninos e meninas tinham estudos distintos em sua formação. A escolha de
professores respeitava a distinção de gênero: professor responsável pelos meninos e
professora responsável pelas meninas. Quanto ao ensino: “ler e escrever e contar,
saber as quatro operações, mais a doutrina cristã, nisso consistiam os primeiros
ensinamentos para ambos os sexos; mas logo algumas distinções apareciam: para os
meninos, noções de geometria; para as meninas, bordado e costura.” (LOURO, 2008,
p.444). Para as meninas de família privilegiada socialmente havia complementação em
sua formação com ensino de piano, francês, atividades manuais vinculadas a prendas
domésticas, culinária, cuidados com empregados e preparação para a relação com o
marido. Com a necessidade de atender o ensino das meninas, vai, aos poucos, se
evidenciando como forma, até certo ponto aceitável, a profissionalização da mulher
como professora. O magistério vai se tornando uma saída do casulo doméstico
instituído historicamente. O que a autora revela é conjunção de dois aspectos
resultantes dessa empreitada feminina no universo da esfera pública como profissão,
professora; de um lado encontrou resistência e foi duramente combatida: “Para alguns
parecia uma completa insensatez entregar às mulheres usualmente despreparadas,
portadoras de cérebros “pouco desenvolvidos” pelo seu “desuso” a educação das
crianças.” (LOURO, 2008, p.450). De outro, encontrou o respaldo da sociedade com o
argumento de que o magistério era a extensão da maternidade.
Manoel (1996) reconhece a unanimidade entre os historiadores de que a
sociedade patriarcal da primeira metade do século XIX não atribuía importância à
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