Fiatal Szlavisták Budapesti Nemzetközi Konferenciája I.

83
Оброк – это одна из форм феодальной повинности крестьян. В России до 1861 г. «различались натуральный оброк в
виде сдачи владельцу в определенном размере хлеба, льна и др. продуктов; денежный – в виде уплаты определенной
суммы; смешанный, когда выплачивалась небольшая сумма денег и сдавалось некоторое количество продуктов. В
государственной и удельной деревне был только денежный оброк. В связи с ростом эксплуатации, вызванной
увеличением потребности помещиков и государства в деньгах, и с падением ценности рубля шло постепенное
возрастание оброка. Его размеры колебались в зависимости от местности, зажиточности крестьян, наличия и вида
сторонних заработков, и в середине XIX в. оброк составлял от 12 до 15 руб. с души мужского пола (женщины
формально повинностей не несли) до нескольких сот рублей в год; размеры оброка государственных и удельных
крестьян были значительно стабильнее и ниже, чем у крепостных. После отмены крепостного права, будучи лично
свободными, но временно-обязанными, бывшие помещичьи, государственные и удельные крестьяне платили оброк в
сокращенном размере до перехода на выкуп» [Беловинский 1999: 295].
Другое значение этого слова – сбор, взимаемый за отданную в наем землю или имущество.
Оброкъ, црк. – это определенная, назначенная плата, жалование. Довольни будите оброки вашими. Однако
возможны и другие значения, например, дань или подать, налог (натурой или деньгами) в пользу феодала. Здесь
наблюдается совпадение значений с болгарским словом оброк. Эти значения встречаются, например, в русских
деловых бумагах XIV–XVII вв. В них по объекту обложения оброк подразделялся на дворовый, речной, банный,
лавочный, рядовской и т.д. Еще различаются виды оброка, выплачиваемого определенными продуктами. Он может
быть медвеной, смольный, квасной, хлебный. Слово оброк имело также значение статья дохода, доход,
использовалось и в значении аренда: „А те де рыбные ловли лежат в пусте, на оброк никому не отданы.” [Словарь
русского языка XI-XVII вв. 1987: 155-156]. Встречается и переносное значение – добыча: „Словесьныя мрҍжа
простирая сущимъ въ льсти, чюдотворя улавляаше, оброкъ многообразънъ отъ дв҇ы (сущи му), Никандре,
въсиявъшюму си(я) привелъ еси.” [Словарь русского языка XI-XVII вв. 1987: 155-156]. Оброк имело значение и дача
скоту, сухой кормъ [Даль 1979: 615].
Помимо хозяйственно-экономической, у слова оброк была и религиозно-сакральная семантика. Оброк – это
священная обязанность, обещание, обет. „Слово наше то: еще при мужҍ моемъ при царҍ оброкъ на мнҍ былъ, что мнҍ
къ Меккҍ итти, и по нашей вҍрҍ такҍ: любо съ мужемъ итти надобе, любо съ сыномъ.” [Словарь русского языка XI-
XVII вв. 1987: 155-156]. Здесь тоже наблюдается совпадение значений с болгарским словом оброк.
Несмотря на то, что слово оброк в русском языке воспринимается как устаревшее, оно встречается в современных
медиа-текстах и содержит пейоративную окраску. Например, оброк может означать несанкционированные платежи
(поборы) в школе: „Школьный оброк. В силах ли чиновники ему что-то противопоставить?” [Аргументы и факты
2010].
Употребление слова оброк в сербском языке имеет особенности, отличающие его от его эквивалента в русском и
болгарском. Основное отличие – употребление слова в качестве элемента активного словаря.
По данным двухязычного словаря, это слово имеет следующие значения.
1) принятие пищи „поjести на jедан оброк”, т.е. съесть в один присест.
2) паек; порция; рацион.
3) срок платежа Платити дуг у три оброка – заплатить долг в три срока.; (при платеже в рассрочку) плаћати на
оброке – платить в рассрочку [Сербскохорватско-русский словарь 1976: 319].
Итак, оброк - общеславянское слово, у которого есть общая для трех языков сема (долг, обязанность и т.п.), но она
дает разные линии значений в трех языках. Слово оброк в болгарском языке имеет устаревшие оттенки значения. В
русском языке оно принадлежит к числу устаревших, это – слово-историзм. В сербском языке оно имеет только
конкретное значение и, в отличие от болгарского и русского, активно употребляется в разговорно-обиходной речи.
Библиография:
Анастасов, Димитрова-Тодорова, Дукова и др. 1995: В. Анастасов, Л. Димитрова-Тодорова, У. Дукова и др. Български
етимологичен речник (Том IV), Академично издателство „Проф. Марин Дринов”, София.
Аргументы и факты 2010: „Школьный оброк. Могут ли чиновники ему что-то противопоставить?”, 24.11.2010, №47.
Беловинский 1999: Л. В. Беловинский, Российский историко-бытовой словарь, М.
Геров 1977: Н. Геров, Речник на българския език Л-О (част трета), София, 1977.
Даль 1979: В. Даль, Толковыъ словарь живого великорусского языка, том II И-О, Москва „Русский язык”.
Енциклопедия България 1984: Енциклопедия България, том 4, Издателство на Българска Академия на науките. София.
Завьялов 1976: З.А. Завьялов Сербскохорватско-русский словарь, изд. 4-ое стереотипное, изд. „Русский язык”, Москва.
Л. Ю. Астахина и др. 1987: Словарь русского языка XI-XVII вв., вып. 12 : О-Опарный /Академия наук СССР, Институт
русского языка, Москва „Наука”.
Младенов 1941: С. Младенов, Етимологически и правописенъ речникъ на българския книжовенъ езикъ, Хр. Г. Дановъ
– София.
Речник на българския език 2002: Речник на българския език, (Том 11- О), Академично издателство „Проф. Марин
Дринов”, София.
Шанский, Иванов, Шанская 1975: Н.М. Шанский, В.В. Иванов, Т.В. Шанская Краткий этимологический словарь
русского языка, Москва „Просвещение”.