PHAI TRAI DUNG SAI - MICHAEL SANDEL

như mục đích. Đấy là lý do tại sao giết người vi phạm mệnh lệnh tuyệt đối.
Với Kant, tự tử vi phạm mệnh lệnh tuyệt đối hệt như giết người. Nếu tôi kết
thúc cuộc sống của tôi để thoát khỏi tình trạng đau đớn, tôi sử dụng bản thân
mình như phương tiện để làm giảm nỗi khổ của chính mình. Tuy nhiên, như
Kant nhắc nhở chúng ta, người không phải là đồ vật, “không phải thứ gì đó
chỉ để được sử dụng như phương tiện”. Tôi không có quyền tước đoạt đi
mạng sống của chính bản thân tôi hay của người khác. Đối với Kant, tự tử và
giết người là sai với cùng lý do. Cả hai đều xem người là đồ vật, và không
tôn trọng con người như một mục đích tự thân.
Ví dụ tự sát đưa ra một đặc tính của điều mà Kant coi là nghĩa vụ tôn trọng
đồng loại của con người. Đối với Kant, tự trọng và tôn trọng người khác đến
từ cùng một nguyên tắc. Chúng ta ai cũng có nghĩa vụ tôn trọng này do con
người có lý trí, là sinh vật mang nhân tính. Điều này không có quan hệ gì với
việc người đó là ai.
Có một sự khác biệt giữa tôn trọng và các dạng tình cảm khác của con người.
Tình yêu, sự cảm thông, tình đoàn kết, và đồng cảm là các tình cảm kéo
chúng ta đến gần một số người hơn những người khác. Nhưng lý do chúng ta
phải tôn trọng phẩm giá loài người không liên quan gì đến tất cả những tình
cảm trên. Tôn trọng kiểu Kant không giống tình yêu, sự cảm thông, tính
đoàn kết hay sự đồng cảm, Sự quan tâm tới người khác vì những tình cảm
trên liên quan đến một con người cụ thể nào đó. Chúng ta yêu thương người
bạn đời và các thành viên trong gia đình mình. Chúng ta cảm thông với
những người mình quen biết. Chúng ta đoàn kết với bạn bè và đồng chí của
mình.
Nhưng tôn trọng kiểu Kant là tôn trọng nhân loại nói chung, vì khả năng lý
trí giống hệt nhau bên trong tất cả con người. Điều này giải thích tại sao vi
phạm với chính tôi cũng đáng bị phản đối như vi phạm với người khác. Nó
cũng giải thích tại sao các nguyên tắc tôn trọng kiểu Kant thích hợp với các
học thuyết về quyền con người. Với Kant, công lý đòi hỏi chúng ta bảo vệ
quyền con người của tất cả mọi người, bất kể họ sống ở đâu hay mức độ
chúng ta quen biết họ, đơn giản chỉ vì họ là con người, có lý trí, và vì thế
đáng được tôn trọng.
Đạo đức và tự do
Chúng ta bây giờ có thể thấy cách Kant kết nối đạo đức với tự do. Hành
động có đạo đức là hành động vì nghĩa vụ - vì lợi ích của quy tắc đạo đức.