PHAI TRAI DUNG SAI - MICHAEL SANDEL

Recommendations

Info

cho họ biết sự thật tại thời điểm đó.INGLIS: Chà chà, vì thế ông sẽ không tin và cá nhân Tổng thống đã khẳngđịnh... rằng không tính hợp pháp hoặc chi tiết kỹ thuật nào được phép làm lumờ đi chân lý đạo đức. Tổng thống có nói dối người dân Mỹ không khi phátbiểu “Tôi không bao giờ làm tình với người phụ nữ đó”?CRAIG: Tổng thống không tin mình đã làm điều đó và bởi vì cách... cho tôigiải thích, thưa ngài hạ nghị sĩ.INGLIS: Tổng thống không tin mình đã nói dối?CRAIG: Không Tổng thống không tin mình dã nói dối, bởi vì khái niệm vềtình dục của Tổng thống là theo định nghĩa trong từ điển. Trên thực tế có đôiđiều ông có thể không đồng ý, nhưng trong tâm trí của mình, định nghĩa củaTổng thống không...INGLIS: OK, tôi hiểu lý lẽ đó.CRAIG: OK.INGUS:Thật tuyệt, bây giờ ông ngồi trước chúng tôi và rút lại tất cả, tất cảlời xin lỗi của Tổng thống.CRAIG: Không.INGLIS: Ông đang rút lại hết, đúng không?CRAIG: Không, tôi không rút.INGUS: Vì bây giờ ông đang quay trở lại lý lẽ - có nhiều lý lẽ có thể đưa raở đây. Một trong số đó là Tổng thống không làm tình với cô ta. Đó là khẩudâm, không thực sự là làm tình. Bây giờ thì ông ở dây để nói với chúng tôihôm nay, rằng Tổng thống không có quan hệ tình dục với MonicaLewinsky?CRAIG: Cái mà Tổng thống nói với nhân dân Mỹ là mình không có quan hệtình dục. Và tôi hiểu ông sẽ không thích như thế, thưa ngài Hạ nghị sĩ, bởi vìngài sẽ xem nó như một thủ thuật bảo vệ, một câu trả lời né tránh. Nhưngquan hệ tình dục được định nghĩa trong mọi cuốn từ điển theo một cách nhấtđịnh, và Tổng thống không có loại tiếp xúc tình dục như thế với MonicaLewinsky... Vì vậy, ông ta làm người dân Mỹ thất vọng? Vâng. Đó có phảilà sai? Vâng. Đáng trách chứ? Đúng thế.Luật sư của Tổng thống, cũng như chính Clinton thừa nhận, rằng mối quan
hệ với cô thực tập sinh là sai, không thích hợp, đáng trách, và rằng tuyên bốcủa Tổng thống là “lạc lối và gây thất vọng” cho công chúng. Điều duy nhấtông từ chối thừa nhận là Tổng thống nói dối.Lời phủ nhận đó có gì sai? Lời giải thích có thể không đơn giản chỉ là trênkhía cạnh pháp luật, việc nói dối khi tuyên thệ - trong khi cung khai haytrước tòa là cơ sở cho tội khai man. Tuyên bố của Clinton không phải làtuyên thệ nhưng được chiếu trên truyền hình cho công chúng Mỹ. Và cảngười chất vấn của đảng Cộng hòa và luật sư bảo vệ Clinton đều cho rằngđiểm mấu chốt nằm ở việc xét xem Clinton nói dối hay chỉ là “lầm lạc vàgây thất vọng”. Cuộc tranh cãi nảy lửa quanh chữ L (Lie-nói dối) - “Tổngthống có nói dối không” - ủng hộ tư tưởng kiểu Kant cho rằng có sự khácbiệt đáng kể về mặt đạo đức giữa một lời nói dối và một sự thật gây hiểulầm.Nhưng điều khác biệt đó là gì? Mục đích là như nhau trong cả hai trườnghợp. Dù nói dối tên sát nhân đứng trước cửa hoặc đưa ra một thông tin gâyhiểu lầm, ý định của tôi là đánh lừa hắn rằng người bạn của tôi không trốntrong nhà. Và dựa trên lý thuyết đạo đức của Kant, chính ý định, hoặc độngcơ, mới quan trọng.Tôi nghĩ sự khác biệt này là: Một sự thoái thác cẩn trọng sẽ thể hiện sự tôntrọng đối với nghĩa vụ nói thật, theo cách mà lời nói dối hoàn toàn không thểhiện. Bất cứ người nào vất vả trong việc tạo ra một lời nói về mặt kỹ thuật làđúng nhưng gây nhầm lẫn (trong khi một lời nói dối đơn giản sẽ có hiệu quảtương tự) tôn trọng quy tắc đạo đức - cho dù lời nói có quanh co.Một sự thật gây hiểu lầm bao gồm hai chứ không phải một động cơ. Nếu tôichỉ đơn giản nói dối kẻ giết người, tôi hành động vì động cơ bảo vệ ngườibạn của tôi không bị hại. Nếu tôi nói với kẻ giết người là tôi mới nhìn thấyngười bạn ở cửa hàng tạp hóa, tôi hành động theo hai động cơ: bảo vệ ngườibạn đồng thời tuân thủ nghĩa vụ nói thật. Ở cả hai trường hợp, tôi theo đuổimột mục tiêu đáng ngưỡng mộ - bảo vệ người bạn. Nhưng chỉ trong trườnghợp thứ hai tôi theo đuổi mục đích này theo cách phù hợp với động cơ nghĩavụ.Một số người có thể phản đối, rằng giống một lời nói dối, một lời nói đúngnhưng gây hiểu lầm không thể được phổ quát hóa mà không mâu thuẫn.Nhưng xem xét sự khác biệt: Nếu mọi người nói dối khi đối mặt với kẻ giếtngười đứng trước cửa hoặc một bê bối tình dục đáng xấu hổ, thì sau đókhông còn ai tin vào phát biểu như vậy, và chúng vô dụng. Sự thật gây hiểu
Page 2 and 3:
PHẢI TRÁI ĐÚNG SAIEbook miễn
Page 4 and 5:
Giáo sư Sandel có nhiều tác p
Page 6 and 7:
1. LÀM VIỆC ĐÚNGMÙA HÈ NĂM
Page 8 and 9:
nhận có sai không? Nếu sai, l
Page 10 and 11:
trường hợp là một cộng đ
Page 12 and 13:
trận. Bên cạnh sự tôn vinh,
Page 14 and 15:
Chúng ta cùng xét sự căm ph
Page 16 and 17:
không thấy có gì sai trái v
Page 18 and 19:
cứ điều gì... có thể thay
Page 20 and 21:
chúng ta, và cung cấp cho chún
Page 22 and 23:
chắc điều đó).Đột nhiên,
Page 24 and 25:
đức là cách thuyết phục ng
Page 26 and 27:
đến một cuộc chiến đẫm
Page 28 and 29:
đó, khi đối mặt với tình
Page 30 and 31:
2. NGUYÊN TẮC HẠNH PHÚC CỰC
Page 32 and 33:
hai nói rằng xét về mặt đ
Page 34 and 35:
gặp người ăn xin làm giảm
Page 36 and 37:
Lập luận chấp nhận tra tấ
Page 38 and 39:
có một cửa ra vào có khóa v
Page 40 and 41:
và sau đó cân nhắc với kho
Page 42 and 43:
bang tăng tốc độ giới hạn
Page 44 and 45:
cho khách nam ngủ qua đêm ở
Page 46 and 47:
bất đồng chính kiến sẽ th
Page 48 and 49:
hơn, có giá trị hơn, cao thư
Page 50 and 51:
về mức độ thích thú, Gia
Page 52 and 53:
một lần trong một cái đĩa
Page 54 and 55:
MỖI ĐỘ THU VỀ, tạp chí Fo
Page 56 and 57:
trên khía cạnh đạo đức, n
Page 58 and 59:
Theo Nozick, bất bình đẳng ki
Page 60 and 61:
nước cũng có quyền lấy đi
Page 62 and 63:
Chủ nghĩa tự do cá nhân tr
Page 64 and 65:
từ cầu rơi xuống để chậ
Page 66 and 67:
đức của việc mua bán cơ qu
Page 68 and 69:
cuối cùng cho nguyên tắc tự
Page 70 and 71: miền Nam đã áp dụng chế đ
Page 72 and 73: ngũ không còn mang tính bắt b
Page 74 and 75: ngũ có mức lương đủ để
Page 76 and 77: (450 người) nhập ngũ; năm 20
Page 78 and 79: nghèo. Trong mọi trường hợp
Page 80 and 81: Hãy thử xét: Điều gì thực
Page 82 and 83: và sự liên quan của các côn
Page 84 and 85: vụ án) - đã không bị thuy
Page 86 and 87: thẩm tuyên bố hợp đồng v
Page 88 and 89: Trong hợp đồng đẻ thuê, [n
Page 90 and 91: sẽ đòi con sau khi sinh hoặc
Page 92 and 93: 5. ĐỘNG CƠ MỚI QUAN TRỌNG -
Page 94 and 95: đó, xuất hiện một câu hỏ
Page 96 and 97: người có lý trí, có khả n
Page 98 and 99: Người và vậtBây giờ là 3:
Page 100 and 101: thì hành động của chúng ta
Page 102 and 103: chính đáng. Khát vọng muốn
Page 104 and 105: tắc tối thượng của đạo
Page 106 and 107: với khách hàng.Kant đối lậ
Page 108 and 109: ■ Mệnh lệnh tuyệt đối II
Page 110 and 111: Quy tắc đạo đức bao gồm m
Page 112 and 113: khi nghĩ những quy tắc đạo
Page 114 and 115: Hãy nhớ rằng, Kant cũng thừ
Page 116 and 117: Teeth), bức vẽ của nhà biế
Page 118 and 119: có hai lựa chọn. Bạn có th
Page 122 and 123: lầm cũng thế. Nếu mọi ngư
Page 124 and 125: Kant đã không mô tả cho chún
Page 126 and 127: Bây giờ xét suy tưởng sau: G
Page 128 and 129: dẫn đến những giao dịch x
Page 130 and 131: tới 50.000 đô la để sửa ch
Page 132 and 133: hàng tạp hóa.Khi quay trở ra,
Page 134 and 135: ống nước hoặc các vụ làm
Page 136 and 137: Một số người nghi ngờ li
Page 138 and 139: hơn để cho phép phân phối t
Page 140 and 141: 4. Quân bình: Nguyên tắc khác
Page 142 and 143: nỗ lực không thôi có thể l
Page 144 and 145: Rawls cho rằng công lý phân ph
Page 146 and 147: xế taxi bất đắc chí.SANDY:
Page 148 and 149: 7. TRANH CÃI VỀ CHÍNH SÁCHCH
Page 150 and 151: tộc và kinh tế của sinh viê
Page 152 and 153: cho tất cả sinh viên sẽ gi
Page 154 and 155: kỳ thị: Trúng tuyển không p
Page 156 and 157: cho rằng điều này thể hiệ
Page 158 and 159: thưởng cho những người xứ
Page 160 and 161: Những lá thư như thế có th
Page 162 and 163: đồng vô vọng. Mọi người
Page 164 and 165: gái ông, cả hai đều ở tron
Page 166 and 167: nếu phân biệt đối xử trê
Page 168 and 169: suy nghĩ. Đầu tiên gấu con n
Page 170 and 171:
Đây có vẻ là câu hỏi khôn
Page 172 and 173:
phải người giàu có nhất, h
Page 174 and 175:
không giống hạnh phúc theo ch
Page 176 and 177:
động cơ đúng, và đúng các
Page 178 and 179:
Bị thúc đẩy bởi nỗi lo đ
Page 180 and 181:
cầu công việc được sắp x
Page 182 and 183:
trong bóng chày. Một số ngư
Page 184 and 185:
9. CHÚNG TA NỢ NGƯỜI KHÁCNH
Page 186 and 187:
tiểu bang đã từng có số l
Page 188 and 189:
lỗi của cha mẹ, ông bà ho
Page 190 and 191:
nói tôi phải có nghĩa vụ h
Page 192 and 193:
các tính toán của chủ nghĩa
Page 194 and 195:
hội?”. Với chủ nghĩa tự
Page 196 and 197:
đạo đức là diễn giải câ
Page 198 and 199:
Ý nghĩa nổi bật của điểm
Page 200 and 201:
sự khác, họ không thể trán
Page 202 and 203:
thông qua thói quen chăm sóc v
Page 204 and 205:
người Mexico nhập cư vào Hoa
Page 206 and 207:
những người sống ở nửa b
Page 208 and 209:
trẻ kia trên đường đi giả
Page 210 and 211:
hơn?”. “Tôi không bao giờ
Page 212 and 213:
Giờ đây chúng ta đã xem xét
Page 214 and 215:
công khai về công lý và quy
Page 216 and 217:
quyền nạo thai bằng cách tuy
Page 218 and 219:
đồng và tình liên đới mà
Page 220 and 221:
dâm, phá thai và đồng tính l
Page 222 and 223:
quan đến việc phá hủy phôi
Page 224 and 225:
thỏa thuận như thế với cá
Page 226 and 227:
tôn giáo do chủ đề này gây
Page 228 and 229:
Ý kiến của Marshall đưa ra m
Page 230 and 231:
Nhưng những tranh cãi này là
Page 232 and 233:
1. Công dân, hy sinh, và dịch
Page 234 and 235:
của cải.Việc nền chính tr
Page 236:
đạo đức và tôn giáo. Ngay
Page 239 and 240:
[9] Conservatism. Trong tiếng Vi
Page 241 and 242:
[28] Scholastic Aptitude Test - bà
Page 243 and 244:
tộc chống lại người da đe
show all

PHAI TRAI DUNG SAI - MICHAEL SANDEL

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?