PHAI TRAI DUNG SAI - MICHAEL SANDEL
Phải Trái Đúng Sai - Cánh Cửa Mở Rộng- Bản dịch TIẾNG VIỆT PHẢI TRÁI ĐÚNG SAI là quyển sách best-seller tại Mỹ của giáo sư Michael Sandel, đại học Harvard. Sách bàn về vấn đề đạo đức dưới cái nhìn triết học. Tác giả đưa ra các vụ việc gây tranh cãi về vấn đề đạo đức để mổ xẻ dưới nhiều góc độ, theo quan điểm của các học thuyết triết học khác nhau, mỗi chương trình bày sâu về một học thuyết. Nhờ vậy, tư tưởng của Aristotle, Jeremy Bentham, Immanuel Kant, John Stuart Mill, Robert Nozick, và John Rawl được trình bày với sự rõ ràng và gần gũi, mà theo New York Times là "hiếm khi được giải thích dễ hiểu đến như vậy".
Phải Trái Đúng Sai - Cánh Cửa Mở Rộng- Bản dịch TIẾNG VIỆT
PHẢI TRÁI ĐÚNG SAI là quyển sách best-seller tại Mỹ của giáo sư Michael Sandel, đại học Harvard.
Sách bàn về vấn đề đạo đức dưới cái nhìn triết học. Tác giả đưa ra các vụ việc gây tranh cãi về vấn đề đạo đức để mổ xẻ dưới nhiều góc độ, theo quan điểm của các học thuyết triết học khác nhau, mỗi chương trình bày sâu về một học thuyết. Nhờ vậy, tư tưởng của Aristotle, Jeremy Bentham, Immanuel Kant, John Stuart Mill, Robert Nozick, và John Rawl được trình bày với sự rõ ràng và gần gũi, mà theo New York Times là "hiếm khi được giải thích dễ hiểu đến như vậy".
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Giáo sư Sandel có nhiều tác phẩm khác như Chủ nghĩa tự do và giới hạn của
công lý (1998), Bất mãn trong nền dân chủ (1996), Triết học: Các tiểu luận
về đạo đức trong chính trị (2005), và Lý lẽ chống lại sự hoàn hảo: Đạo đức
trong thời đại kỹ thuật di truyền (2007).
Các tác phẩm của ông đã được dịch ra 15 ngôn ngữ nước ngoài. Ông cũng
viết nhiều bài báo cho các tác phẩm lớn như Atlantic Monthly, The New
York Times.
Ông được đài truyền hình Nhật Bản NHK và Đài BBC Anh quốc mời diễn
thuyết về các chủ đề đạo đức và công lý.
Nhận xét
Michael Sandel - có lẽ là giáo sư đại học nổi tiếng nhất ở Mỹ - đã mang lại
“sự minh bạch về đạo đức cho sự lựa chọn mà chúng ta phải đối mặt, với tư
cách là công dân trong xã hội dân chủ”. Ông đã chỉ ra rằng sự chia rẽ chính
trị không phải giữa cánh tả với cánh hữu mà giữa những người nhận ra
không có gì quý hơn quyền cá nhân và lựa chọn cá nhân với những người tin
vào một nền chính trị phục vụ lợi ích số đông. - Bưu điện Washington
Quyết liệt, dễ hiểu, và đầy tính nhân văn, cuốn sách này thực sự là một cuốn
sách làm thay đổi người đọc. - Publisher Weekly
Kant kết luận: chỉ tình dục trong hôn nhân mới có thể tránh được “hạ thấp
phẩm giá con người”. Chỉ khi cả hai người hiến dâng cả bản thân mình cho
người kia - không chỉ đơn thuần là khả năng tình dục, tình dục khi đó mới
không bị phản đối. Chỉ khi cả hai người chia sẻ với nhau “cả con người, thể
xác và tâm hồn, cho dù tốt hay xấu và trong mọi phương diện’, tình dục mới
dẫn họ đến “sự hòa hợp giữa con người”. Kant không nói tất cả các cuộc hôn
nhân đều mang lại sự hòa hợp kiểu này. Và ông có thể sai khi nghĩ sự hòa
hợp như thế không bao giờ có thể xuất hiện ngoài hôn nhân, hoặc quan hệ
tình dục ngoài hôn nhân chỉ là sự thỏa mãn tình dục. Nhưng quan điểm của
ông về tình dục nêu bật lên sự khác biệt giữa hai ý tưởng hay bị lẫn lộn trong
những cuộc tranh luận đương đại - giữa sự đồng ý một cách không bị trói
buộc và tinh thần tôn trọng tự chủ và nhân phẩm con người.
Khi suy ngẫm đạo đức biến thành chính trị, khi phải xác định những luật lệ
nào điều chỉnh cuộc sống chung của chúng ta thì nó sẽ cần các cuộc tranh
luận ồn ào, với những lập luận và rắc rối khuấy động tâm trí công chúng.
Cuộc tranh luận về cứu trợ tài chính và giá cắt cổ, sự bất bình đẳng thu nhập