You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
DE ÆLDSTE GOTTONSKE SAGNHELTE<br />
AF<br />
GUDMUND SCHUTTE<br />
M ange Forskere ynder at følge senere Tiders Sagnskikkelser tilbage til<br />
den ældste Urtid. Saaledes bliver Nibelungsagnets Sigfrid gjort til en<br />
„urgermansk" eller „urarisk" Gud. Det er blot uheldigt, at man i de<br />
fleste Tilfælde maa opbygge Myter post festum. Ved <strong>Studier</strong> over tyske<br />
Myter er vi i jo i den særlig uheldige Stilling, at Overleveringen ikke<br />
har levnet os en eneste, der er blot taalelig udstyret med Enkeltheder.<br />
Derfor er der lidet og ingenting at stille op. Tyskerne har maattet<br />
hjælpe sig med norsk-islandske Myter, der uden videre gøres til urgermanske.<br />
Vi oplever her det Særsyn, at Tyskerne forsvarer de norske<br />
Mytedigtninger mod vantro Nordmænd som Sophus Bugge og Bang.<br />
Richard Wagners Tonedramaer har yderligere bidraget til at fæstne<br />
den menige Tyskers Forestillinger om de germanske Myters Udseende,<br />
der nærmest — det er næppe for meget sagt — er den rene Teater-<br />
Mytologi. (I vore Dage er enkelte Tyskere f. Ex. Ad. Kro 11 naaet til for<br />
ramme Alvor at ville genindføre Wodansdyrkelsen; se det altyske Tidskrift<br />
„Heimdall* 1910, S. 113, og en Artikel om „Wodanismus" i „Hovedstaden"<br />
9. Jan. 1913).<br />
Trods al Umage undgaas det dog ikke, at den kunstig opbyggede<br />
urgermanske Myteverden smuldrer hen. Hvem der f. Ex. overværede<br />
Mødet i „Selskab for nordisk Filologi" d. 23. Nov. <strong>1912</strong>, blev her Vidne<br />
til noget saadant, dengang v. Sydow skaanselsløst tilintetgjorde den<br />
„ingwæonske" Myte om Bjovulf, idet han afslørede den overvundne Trold<br />
Grendel som et irsk Æventyrfoster.<br />
Her skal dette Felttog ikke direkte fortsættes. Jeg vilde blot rejse<br />
det Spørgsmaal: hvilke er de ældste gottonske Sagnfigurer, — mytiske<br />
eller historiske — som vi faktisk kan tidfæste? Det er efter min Mening<br />
en stor metodisk Fejl, at man har forsømt at opstille en saadan Tidmaaler<br />
i Sagnene, ligesom man hidtil har undladt ethvert Forsøg paa at<br />
veje Sagnpersonerne statistisk.<br />
Hvad her fremsættes, gør selvfølgelig ikke Krav paa at være nogetsomhelst<br />
andet end et første Udkast til Efterprøvning.