Dokument_1.pdf (9487 KB) - OPUS Bayreuth - Universität Bayreuth

109
frühen Handels zu gewinnen, zu sehr sind die Erinnerungen der Befragten
bereits durchdrungen von späteren Erfahrungen. Es lässt sich jedoch
festhalten, dass sich in Sanguwezi ein fester Markt etabliert hat, in dem
Sinne, dass wöchentlich an einem bestimmten Tag und immer am gleichen
Ort eine große Zahl Maasai und Ilarus zusammenkommen, um Waren zu
tauschen. Daneben existiert Mitte der 1960er ein Austausch zwischen
beiden Gruppen auf nicht institutionalisierter Basis wie er heute noch
beobachtet werden kann: Durch Kisonko, die Ilarusfrauen heiraten, entstehen
zahlreiche affinale Beziehungen zwischen beiden Gruppen. Diese
bilden die Grundlage für Tauschbeziehungen. Besonders in schlechten
Zeiten besuchen Maasai aus der Steppe ihre Verwandten am Meru. Diese
sind froh über das Prestige, dass eine derartige Beziehung einbringt und
beide profitieren von der Möglichkeit, Waren zu tauschen. In normalen
Zeiten kommen regelmäßig Frauen der Kisonko in die Siedlungen der
Ilarus, wo sie Milch anbieten, die sie in großen Kalebassen transportieren.
Der Umfang des internen Handels in beiden Gruppen wird in vorkolonialer
Zeit gering gewesen sein. Lediglich bei den Ilarus gab es einige wenige
spezialisierte Handwerker wie Schnitzer, Schmiede und Töpferinnen. Sie
waren aber in erster Linie Bauern und übten ihr Handwerk nur im Nebenerwerb
aus. Die Produkte wurden in Nahrungsmitteln bezahlt, wobei der
Gegenwert durch allgemein akzeptierte Konventionen festgelegt war.
Welche Rolle spielte der erste Markt im Gebiet der Ilarus in Sanguwezi
in Bezug auf den Handel mit Glasperlen? Bis zum Beginn der Kolonialzeit
wird der Markt in Sanguwezi nicht von Händlern, seien es Chagga, Swahili,
Araber oder Europäer, besucht. Für den Austausch mit den vorbeiziehenden
Karawanen gibt es keinen festen Platz. Stoffe, Perlen und Draht werden in
einzelnen nicht koordinierten Transaktionen gegen Lebensmittel getauscht.
In Sanguwezi findet in der Zeit des Karawanenhandels ein reiner Austausch
zwischen lokalen Produzenten statt. Erst mit dem Beginn der Kolonialzeit
kommen die ersten Händler (Chagga, Somali und Swahili) auf den Markt.
Sie bieten fremde Handelsgüter wie Stoffe, Glasperlen und Eisenwaren an.
Auch einige Ilarus beginnen, mit diesen Waren zu handeln, bestimmend
bleiben jedoch fremde Händler. Die deutsche Kolonialadministration nimmt
in den ersten Jahren ihrer Präsenz am Meru keinerlei Einfluss auf den Markt
in Sanguwezi.