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reist Andrew ab und hat lediglich acht Kilogramm verkaufen können. Er ist
erstaunt, als ich ihm kurz vor seiner Abreise davon berichte, dass die
Maasaifrauen, die böhmischen Perlen bevorzugen. Keiner seiner ausschließlich
männlichen Informanten hatte ihm davon berichtet.
Andrew, der während seines Aufenthalts in Arusha fast jeden Mittag als
Prediger an der Dodoma Road steht, will wiederkommen. Er will versuchen,
tschechische Perlen nach Kampala zu importieren, die er dann in Arusha
verkaufen kann. Mit den indischen Perlen will er sein Glück noch in
anderen Städten in Tansania versuchen. Die Auswahl der Städte ist durch
seine schon bestehenden Kirchenkontakte bestimmt. Er setzt dabei auf eine
Strategie mit der vor allem muslimische Händler in anderen Teilen Afrikas
bereits seit Jahrhunderten erfolgreich sind. Innerhalb religiöser Netzwerke
können sie Informationen über Märkte und Nachfrage erhalten, ebenso wie
sie auf diesem Weg kostengünstige Unterkünfte und vertrauenswürdige
lokale Partner finden. 164 Andrew sagt, dass Informationen wichtig seien.
Doch am wertvollsten sei es, in der Fremde Personen zu finden, denen man
vertrauen kann. Auch Philemon (vgl. S. 96f.), der erfolgreiche Groß- und
Einzelhändler auf dem Markt in Mbauda, plant, sein Geschäft in andere
Regionen Tansanias auszudehnen:
“Yes, there are more and more bead-dealer here in Mbauda, and also on the
other markets. So in future business in Mbauda might be rather bad. There
will be more competition of course. But still there will be enough for all.
You have to look for new opportunities, you know. I want to go to other
cities. I’ve been to Morogoro already – there might be a market for beads as
well. But the problems are the expenses: You have to pay the trip and you’ve
to find a place to stay. Of course you can’t just sleep on the street, you have
to find a safe place. Since I don’t know anybody in Tanga or Daressalam I
would have to stay in a guesti, but that’s 1.500 TSh per night – it’s really
expensive. And you have to pay for your meals as well if you don’t know
anybody to stay with. It’s difficult – but there are good markets elsewhere, I
am sure.”
(Philemon Kanisa Mollel, Mbauda Januar 1998)
Andrew wie auch Philemon haben beide den Willen, Grenzen zu überwinden.
Sie machen sich auf, um nach neuen Märkten zu suchen. Mit sich
bringen sie eine Ware, von der sie hoffen, dass sie auch auf den neuen, für
sie noch fremden Märkten nachgefragt wird. Dies geht nur, wenn die Ware
keine rein lokale Ware ist, in dem Sinn, dass sie speziell auf eine spezifische
lokale Nachfrage hin am Ort produziert wird. Lokale oder regionale Waren
sind dadurch gekennzeichnet, dass sie auf eine lokale oder regionale
164 Dazu z.B. Förster (1997: 83ff.).