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Rinder bzw. deren Produkte wie Milch, die die Ilarus aber im einfachen
Gütertausch von den Pastoralisten eintauschen können. Die Ilarus sind stets
eine Gruppe an der Peripherie dessen gewesen, was als Maasai gesehen
wird. So geben denn auch die Kisonko und andere nördliche Gruppen vor,
was Gruppen wie die Ilarus als Leitkultur aufnehmen. Die Inkorporation
von Glasperlen in den Schmuck und die Entwicklung der ausgeprägten
Perlenschmuckkultur konnte daher kaum von den Ilarus ausgehen; als diese
aber von den Ilarus übernommen wird, zeigt sie eine derartige Kraft, dass
sie sogar den Wandel hin zu der lange abgelehnten Monetarisierung des
eigenen Wirtschaftens fördert. Die Kultur des Schmucks prägt hier die
Wirtschaftsweise.
Das Bedürfnis, sich mit Glasperlen zu schmücken, ist ein entscheidender
Faktor für die Monetarisierung, also der Einführung von all-purpose-money.
Bohannan & Dalton unterscheiden zwischen all-purpose-money und
special-purpose-money. Das erste bezeichnet ein Geldform, die wie die
modernen Geldformen (Euro, US-Dollar etc.) für jeden beliebigen Zweck
eingesetzt werden können. Special-purpose-money dagegen übt nur in
bestimmten Kontexten die Funktion von Geld aus (etwa Vieh oder bestimmte
Stoffe, die als Brautpreis gegeben werden). Bohannan & Dalton gehen
davon aus, dass im vorkolonialen Afrika das Marktprinzip, gekennzeichnet
unter anderem durch all-purpose-money, nur periphere Bedeutung hat.
Diese Annahme kann ohne Einschränkung auch auf die Region Arusha
übertragen werden. Auch gibt es hier keinerlei Hinweise, dass Glasperlen
überhaupt in einer Form als Zahlungsmittel, im Sinne von special-purposemoney
oder gar als all-purpose-money gebraucht werden. 135
Die Stadt Arusha nimmt einen von den Entwicklungen der Ilarus relativ
unabhängigen Verlauf. Sie entwickelt sich in den ersten Jahrzehnten des
20. Jh. Jahrhunderts mehr und mehr zum ökonomischen und administrativen
Zentrum. In dem breiten Gürtel zwischen den beiden Siedlungsgebieten der
Ilarus siedeln weiße und asiatische Farmer, deren genaue Zahl sich jedoch
nicht benennen lässt, doch leben 1907 im Bezirk Moshi, der aus Moshi und
Groß-Arusha besteht, neben etwa 100.000 Afrikanern 386 Europäer und 82
Inder bzw. Araber. 136 In der Stadt Arusha lassen sich zwar kaum Ilarus
selbst nieder, dagegen aber neben Europäern und Indern auch eine wachsende
Zahl Afrikaner aus anderen Regionen, darunter viele Chagga und
Meru.
Das Deutsche Kolonial-Handbuch von 1908 nennt für Arusha nur drei
Handelsniederlassungen: Ibrahim Ismael, Saradji Lakka und Sajan Sandji.
1909 werden fünf Händler genannt, darunter die drei bekannten Inder und
135 Bohannan & Dalton 1962: 10ff.
136 Deutsches Kolonial-Handbuch 1908: 167.