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Produkte und Bedürfnisse beider Gruppen treten derart zeitversetzt auf, dass
es eines Systems der Lagerung von Wert (wie z. B. Geld) bedürfte. Auch
relativ homogene und in kleine Einheiten stückelbare Tauschgüter wie etwa
Glasperlen werden nicht für diesen Zweck eingesetzt. Sie tauchen erst etwas
später auf und können i.d.R. dann auch nur für Geld eingetauscht werden.
Für einige Zeit setzt sich dennoch auf Druck der in den Ebenen lebenden
Bevölkerung ein Austausch durch. Basis sind agnatische Verwandtschaftsbeziehungen,
die von den in der Ebene lebenden Ilarus instrumentalisiert
werden. Die in den Hangregionen lebenden Ilarus sind aber nur begrenzt
bereit, derartige verwandtschaftliche Verpflichtungen zu akzeptieren und
widersetzen sich, je mehr der Anspruch wächst. Eine für beide Seiten
unbefriedigende Situation entsteht, die zunehmend zu Spannungen führt.
Die Ilarus der Ebene bedürfen unbedingt der Produkte ihrer Verwandten,
dazu müssen sie diese aber unter Berufung auf verwandtschaftliche
Verpflichtungen unter Druck setzen. Es gelingt den Ilarus nicht, eigene
Mechanismen der Problemlösung zu entwickeln. In dieser verfahrenen Lage
erkennen die benachbarten Meru die Möglichkeit, ihre eigenen Produkte mit
den Ilarus der Ebene zu tauschen. Sie sind nicht in Gefahr, unter dem
Vorwand verwandtschaftlicher Pflichten zu ungleichem Tausch genötigt zu
werden. Aber auch sie geraten bald in die Schwierigkeit, Tauschtransaktionen
über längere Zeiträume abzumessen. Dazu bedarf es des Geldes. Der
Widerstand der Ilarus gegen Geld scheint sich über einen langen Zeitraum
gehalten zu haben. Doch letztlich sind sie gezwungen, Geld für Transaktionen
mit fremden Händlern zu akzeptieren. In dieser Zeit, also der Zeit vor
dem Ersten Weltkrieg, werden neben den Meru, die nur mit Nahrungsmitteln
handeln, auch zunehmend andere, fremde Händler im Gebiet der Ilarus
aktiv. Chagga, Somalis und Inder handeln neben Nahrungsmitteln vor allem
mit Manufakturwaren wie Stoffen, Glasperlen und Eisenwaren. Für sie ist
eine Abwicklung ihrer Geschäfte als reine Tauschgeschäfte kaum noch
möglich. Sie fordern Bezahlung in Geld.
Durch die Handelskarawanen haben die Ilarus sehr früh Zugang zur
Ware Glasperlen. Man könnte also vermuten, dass hier auch die Anfänge für
den ausgeprägten Gebrauch von Glasperlenschmuck liegen, und dass die
Ilarus diesen Handel nach Kräften auszubauen bestrebt sind. Dem ist aber
nicht so. Die Ilarus zeigen sich wenig interessiert am Handel. Der Bedarf an
Glasperlen scheint durch die gesamte Zeit des Karawanenhandels gering
gewesen zu sein. Was man produziert, wird von den Haushalten selbst
verbraucht bzw. man produziert auch nur so viel wie man braucht. Doch soll
keineswegs ein Bild der Selbstgenügsamkeit gezeichnet werden. Es
bestehen durchaus auch bei den Ilarus des 19. Jh. Bedürfnisse, die über das
hinausgehen, was in den Gärten selbst produziert werden kann. Dazu gehört
viel, was für das Maasai-Sein von essentieller Bedeutung ist, allen voran