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portgeschäft. 140 Doch die Kosten des Transports sind extrem, überlebt doch
nur einer von drei Ochsen den Weg zur Küste und zurück.
Die im Vergleich zu anderen Gebieten im Hinterland immer noch recht
gute Verfügbarkeit von Handelswaren in der Region Arusha, dürfte einer
der Gründe sein, warum die dortigen Maasai bereits in der deutschen
Kolonialzeit Perlen in großem Umfang nachfragen. In den ersten Jahrzehnten
des 20.Jh. sind die tansanischen Maasai neben den Ngoni bekannt für
ihren umfangreichen Konsum von Glasperlen. 141
Zusammenfassend kann man festhalten, dass sich in den 1930er und 40er
Jahren drei deutlich unterschiedliche, ethnisch geprägte Sphären des
Handels in Arusha heraus bilden, die bis heute die Marktstrukturen prägen.
Zum einen die Märkte, die durch Angebot und Nachfrage von und durch
Kisonko-Maasai geprägt sind, die sich bis in die Gegenwart hinein äußerst
konservativ zeigen. In ihrer Wirtschaftsweise und ihren Bedürfnissen ist nur
ein langsamer und geringer Wandel erkennbar; Subsistenz ist nach wie vor
bestimmend und der Bedarf an Waren gering. Zum einen werden agrarische
Nahrungsmittel, zum anderen Konsumgüter wie Stoffe, Haushaltswaren und
Perlen nachgefragt. Um diesen Bedarf zu decken, benötigen die Frauen
Geld, das sie durch den Verkauf eigener Produkte erlangen. Die Märkte auf
denen sowohl der Verkauf der eigenen Produkte als auch der Kauf fremder
Produkte stattfindet, liegen häufig an der Peripherie des Siedlungsgebietes
der Kisonko. Es ist also eine Sphäre der konservativen Produktionsmodi und
Bedürfnisse, deren Orientierung eindeutig nach innen gerichtet ist, so dass
es kaum verwundert, dass auch nur Märkte besucht werden, die noch im
eigenen Siedlungsgebiet liegen. Sowohl Olkambi Loo Kule wie auch
Ngaramtoni liegen zwar nur wenige Kilometer von Arusha entfernt, aber
dennoch schon eindeutig im Siedlungsgebiet der Kisonko. In Zentrum der
Stadt Arusha finden sich eher schon Ilarus ein, die mit den Kisonko zwar
weitgehend die konservative Grundhaltung teilen, jedoch aufgrund der
unmittelbaren Nähe zur Stadt eher bereit sind, die Möglichkeiten bestehender
Märkte, sowohl für den eigenen Absatz als auch für den Einkauf, zu
nutzen. Der Markt (i.w.S.) der Ilarus bildet eine Sphäre, deren konservative
Grundorientierung derjenigen der Maasai gleicht. Sie können aber in weit
größerem Maße von den Märkten in der Stadt profitieren, sei es als Absatzmarkt
für ihre agrarischen Produkte oder als Markt, auf dem sie moderne
Güter nachfragen können. Im alltäglichen Handeln der meisten Ilarus ist die
bäuerlich und danach die pastoralistisch geprägte Sphäre der Savanne
bedeutsam. Die rein urbane, dritte Sphäre spielt dagegen eine eher untergeordnete
Rolle. Sie wird nur bedeutsam, wenn es um den Kontakt mit der
140 Deutsches Kolonial-Handbuch 1909: 296 und 1911: 58.
141 Deutsches Kolonial-Lexikon 1920: 525 sowie die Tafeln 12 und 197.