Rechtsextremismus im Sport in Deutschland und im internationalen ...

mer Symbole und Motive, 243
vor allem aber auch deren Umsetzung durch eine stärkere Vi
deoüberwachung der (modernen!) Stadien, Schulungen der Ordner, verstärkte Berichterstat-
tung der Medien und auch eine größere Aufmerksamkeit der Fans und Zuschauer selbst:
Eindeutig erkennbare und teilweise verbotene NS-Symbole sind heute sehr viel seltener in
den Stadien zu sehen, sie haben subtileren und schwerer zu entschlüsselnden Codes Platz
gemacht. Einerseits ist der Rückgang dieser Form von offenem Rechtsextremismus begrü-
ßenswert, andererseits bringt er neue Probleme mit sich, wie ein von Behn und Schwenzer
für ihre Studie zum Zuschauerverhalten befragter Fanprojektmitarbeiter sagt:
„Die Frage ist: Was erkenne ich noch? Früher gab es schon – zum Teil als Tattoo
oder was – das Zeichen vom Ku-Klux-Klan oder das Hakenkreuz, SS-Zeichen etc.,
die von jedermann, jeder Frau erkennbar waren, die meisten auch verboten nach 86
a als Symbole verfassungsfeindlicher Organisationen. ... Die verschwinden mehr und
mehr und sind bald weg. Nichtsdestotrotz gibt es bestimmte Codes und Symbole,
oder einen Lifestyle auch, die nur noch für Eingeweihte oder für Fachleute erkennbar
sind.“ 244
Die Beliebtheit und Häufigkeit von Marken wie Consdaple, Thor Steinar oder Masterrace,
White-Power-Embleme und Zahlencodes wie 88, 18 oder 28 im Umfeld von Stadion und
Fußballplatz variiert von Standort und Standort, und das Thema rechtsextremer Abzeichen,
Codes und Kleidermarken sowie der Umgang damit ist vielschichtig. 245
Die subtileren For
men von Zahlencodes und Abkürzungen, aber auch Labels wie etwa Thor Steinar sind viel-
leicht nicht für alle Stadionbesucher/innen als Kennzeichen rechtsextremer Gesinnung er-
kennbar, sie dienen dennoch zum einen als Erkennungszeichen unter potenziell Gleichden-
kenden, transportieren, wenn auch auf weniger auffällige Art, Inhalte rechtsextremer Ideolo-
gie und sorgen nicht zuletzt bei den Produzenten von T-Shirts, Aufnähern oder Devotionalien
für Werbung und Umsatz. Unter politisch nicht rechtsextrem eingestellten Zuschauer/innen,
die mit der Symbolik vertraut sind, sendet die Anwesenheit von Personen etwa in Trikots mit
der Nummer 88 oder mit schwarz-weiß-roten Fahnen zudem deutliche Signale: Das
Vorhandensein dieser Elemente und die Duldung durch den Verein deutet auf rechtsextreme
Einflüsse in dem entsprechenden Fanblock hin, es schreckt unter Umständen genau
diejenigen ab, die dagegen eintreten würden.
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Aktuell wurde im Oktober 2008 durch den 3. Strafsenat des Bundesgerichtshofs entschieden, dass das öffentliche
Verwenden eines stilisierten Keltenkreuzes – ein mit einem Ring umschlossenes Balkenkreuz –, das von der
verbotenen „Volkssozialistischen Bewegung Deutschlands/Partei der Arbeit“ (VSBD/PdA) als Emblem benutzt wurde,
den Straftatbestand des Verwendens von Kennzeichen verfassungswidriger Organisationen erfüllt, und zwar auch,
wenn es ohne Bezug zur VSBD/PdA erscheint.
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Behn/Schwenzer: Rassismus, Fremdenfeindlichkeit und Rechtsextremismus, S. 341.
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Einen Überblick über aktuelle Erscheinungsformen rechtsextremer Symbole liefert die vor Kurzem neu aufgelegte
Broschüre „Versteckspiel“: Agentur für soziale Perspektiven e. V.: Versteckspiel – Lifestyle, Symbole und Codes von
neonazistischen und extrem rechten Gruppen, Berlin 2008. Für Hintergründe zum Label Thor Steinar vgl. Recherchegruppe
„Investigate Thor Steinar“: Die kritische Auseinandersetzung mit einer umstrittenen Marke, Berlin
2008.