Auktion 58 9. - Zisska+Schauer

Manuscript of the Qajar period made in Iran in Nastalik
characteristics with the works of sheik Saadi. All pages
divided in an inner and outer writing field (the latter with
transverse characters) containing at the same time two
different works. At the beginning of each work head pieces
with rich floral ornaments, larger in the inner writing areas.
The 'Unwan double-page with large head piece and text
framed by scroll-work. – Characteristic Qajar lacquer
binding with flowers in tooled cartouches and floral filigree
gold ornaments on sides. – Endpapers with ownership entries
and notes, 'Unwan page with 2 tears in margin; here and
there a little browned and soiled. – Contemporary half calf
with three tooled cartouches on each side with floral motives
and gold ornaments (scratched and scuffed). – See illustration
on plate 4.
36 „DU'A-I IHTIGAB Ganâb-i Amîr-al-Mu'minîn“
(Bittgebet für den „Fürsten der Gläubigen“). Arabische
Handschrift auf geglättetem Papier. Wohl
Iran, erste Hälfte 19. Jhdt. Mit halbseit. 'Unwan
in Gold und Deckfarben sowie 6 goldhinterlegten
Überschriften in Rot mit floralen Einfassungen in
Deckfarben. Textblöcke aller Seiten von goldenen
Zierleisten gerahmt (Schriftspiegel: 14,8 x 8,4 cm).
12 nn. Bl. Flex. weinrotes Ldr. d. Zt. (Rücken mit
Einrissen an den Kapitalen; beschabt und bestoßen).
(55) 800,-
Ein Gebetbuch schiitischer Sufis in der Tradition von Uwais
al-Quaranî, der als Begründer der schiitischen Sufitradition
gilt und ein Zeitgenosse des Propheten Mohammed gewesen
sein soll. „Fürst der Gläubigen“ war der Titel aller Kalifen,
jedoch ist hier der erste schiitische Imam Ali gemeint,
der gleichzeitig der vierte Kalif gewesen ist. – Geschrieben
in schwarzer Tinte im Naschi-Duktus, in durchschnittlicher
kalligraphischer Qualität. Das Kopfstück des 'Unwan
ist dagegen von außerordentlicher Feinheit und dürfte von
einem erstrangigen Illuminator stammen. – Bindung ge -
lockert und einzelne Blätter lose; leicht gebräunt, Ränder
tls. etw. fleckig. – Siehe Abbildung Tafel 4.
Prayer book of Shiite Sufis in the tradition of Uwais al-Quarani,
considered to be the founder of Shiite Sufi tradition and
supposed to have been a contemporary of Mohamed. – Written
in black ink in Naschi, in an average calligraphic quality.
The head piece of Unwan however is extremely delicate and
is probably from a first-rate illuminator. – Binding loosened
and some leaves loose; slightly browned, margins partly a little
soiled. – Contemporary wine-red limp calf (spine with tears at
turn-ins; scratched and scuffed). – See illustration on plate 4.
37 „DU'A-I KUMAIL“ („Das Gebet Kumails“).
Arabische Handschrift auf geglättetem Papier.
Iran, wohl erste Hälfte 19. Jhdt. Qu.-8°. Mit halbseit.
'Unwan in Gold und Deckfarben, zahlr. goldhinterlegten
Überschriften mit floralen Einfassungen
in Deckfarben und Zeilentrennern in
Gold. Textblöcke aller Seiten von Zierleisten in
Blau, Gold und Rot gerahmt (Schriftspiegel: 10,5
x 5,3 cm). 157 nn. Bl. Flex. Ldr. d. Zt. (Rücken
erneuert; stark beschabt). (55) 500,-
Eines der populärsten schiitischen Gebetbücher, hier im
Taschenformat vorliegend (sogenanntes „Safîna“- oder
„Schiffchenformat“) und abgefaßt im Naschi-Duktus,
Handschriften 11
beginnend mit der Koransure 36 (Yâ-Sîn). Der arabische
Text teils mit persischer Interlinear-Übersetzung im Nastalik-Duktus,
diese in roter Tinte geschrieben. Da der Schluß
und damit auch das Kolophon fehlt, ist die Datierung nur
anhand des Papiers und der Farben möglich (Kadscharenzeit).
– Erstes Bl. mit restaurierten Ausbrüchen (florale
Goldmalerei ergänzt), 'Unwan tls. abgerieben; leicht ge -
bräunt, stellenw. etw. fleckig.
One of the most popular Shiite prayer books, here in pocket
size. – First leaf with restored breaks (floral gold painting
replaced), 'Unwan partly rubbed off; slightly browned, here
and there a little soiled. – Contemporary limp calf (re backed;
heavily scratched).
38 HAFIS – DIWAN-I HAFIZ. Persische Handschrift
der Kadscharenzeit auf geglättetem Papier.
Iran, 1. Hälfte 19. Jhdt. 202 nn. Bl. (erste und letzte
zwei weiß). Durchgehend blind regliert. Rotes
Ldr. um 1900 (Rücken etw. faltig, kaum berieben).
(55) 300,-
Der berühmte „Diwan“ des persischen Dichters Hafis (arabisch
Hafiz, Ehrentitel für jene, die den Koran auswendig
können), eine im 14. Jahrhundert entstandene, im Laufe der
Zeit um fremde Texte erweiterte Gedichtsammlung. – In
sehr feinem und eleganten Nastaliq-Duktus mit vielen Ligaturen
und Übergängen zum Shikasta-Duktus abgefaßtes
Manuskript. Illumination nicht ausgeführt. Auf dünnem,
feinen Papier mit starker Glättung. – Innengelenke brüchig,
zwei Bl. mit restauriertem Eckabriß; einzelne Tintenspuren,
wenig fleckig.
39 „RÄTSEL, Gedichte und Stellen gesammelt von
W. Lorsch“. Deutsche Handschrift auf Papier.
Deutschland, erste Hälfte 19. Jhdt. Schmal-8°. Mit
zahlr. Feder- und Bleistiftzeichnungen. 44 Bl. Eingetragen
in ein Notizbuch des 16. Jhts. Pgt. d. Zt.
unter Verwendung einer Antiphonarhandschrift
des späten Mittelalters (Rücken defekt; fleckig,
berieben und bestoßen). (5) 200,-
Sammlung humorvoller Rätselsprüche und Bilderrätsel
(Rebus). Am Anfang mehrere teils längere Texte, darunter
ein scherzhafter Lebenslauf, Grabinschriften, „Fragen und
Aufgaben“ mit ihren Lösungen, Scherzgedichte und Wortspiele.
Darauf folgen in dilettantischer, aber amüsanter Art
gezeichnete Bilderrätsel, darunter eines zum Schiller-Zitat
„Die Welt ist vollkommen überall“. – Eingetragen in ein
Notizbuch des 16. Jahrhunderts mit altem Papier (Wasserzeichen:
Narrenkopf), der Einband mit bereits zweitverwendetem
Pergamentmanuskript (ca. 14. Jht.). – Ein wenig
fleckig, leichte Gebrauchsspuren.
40 FIGARI – „Institutiones physico-matheseos
traditae a R. P. Figari, S. I. in Collegio Romano
1835/36.“ Lateinische Handschrift auf Papier.
Rom 1835/36. Mit 5 gefalt. Tafeln mit einigen
Schemazeichnungen (letzte außer Numerierung
weiß) und gezeichneter Vignette. 1 Bl., 172 S., 8 Bl.
(einige weiße zwischengeb.). In Bleistift regliert
(meist ausradiert). Pp. d. Zt. mit Buntpapierbezug
(etw. beschabt und bestoßen). (127) 600,-