Reduction and Elimination in Philosophy and the Sciences

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Literature Balashov, Yuri 2002 ''What is a Law of Nature? The Broken- Symmetry Story.'', The Southern Journal of Philosophy, 40,459- 473. Cartwright, Nancy 1999 The Dappled World: A Study of the Boundaries of Science. Cambridge and New York: Cambridge University Press. Earman, John & Roberts, John T. 2005 ''Contact with the Nomic: A Challenge for deniers of Humean Supervenience about Laws of Nature Part I.'', Philosophy and Phenomenological Research 71, 1-22. Earman, John & Roberts, John T. 2005 ''Contact with the Nomic: A Challenge for deniers of Humean Supervenience about Laws of Nature Part II.'', Philosophy and Phenomenological Research 71, 253-286. A Metaphysically Moderate Version of Humean Supervenience — Szilárd Koczka Kuhn, Thomas 1996 The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago Press Lange, Marc 1993 'Natural Laws and the Problem of Provisos'', Erkenntnis 38, 233-248. Lange, Marc 2000 Natural Laws in Scientific Practice. New York: Oxford University Press. Lewis, David 1986 Philosophical Papers II. New York: Oxford University Press. Lewis, David 1994 ''Humean Supervenience Debugged'', Mind 412, 473-490. Loewer, Barry 1996 ''Humean Supervenience'' Philosophical Topics 101-127. Schaffer, Jonathan 2008 ''Causation and Laws of Nature: Reductionism'', in J. Hawthorne, T. Sider, and D. Zimmerman, (eds.), Contemporary Debates in Metaphysics, Oxford: Basil Blackwell. 183
“In der Frage liegt ein Fehler” – Überlegungen zu Philosophische Untersuchungen (PU) 189A Wilhelm Krüger, Bergen, Norway 1. “ ‘Aber sind die Übergänge durch die [...] Formel nicht bestimmt? ’ ” (PU 189A1). In PU 185 bis PU 190 diskutiert Wittgenstein, inwiefern die Übergänge algebraischer Formeln bestimmt sind oder nicht. Zum Ausgangspunkt nimmt er dabei ein Verständigungsproblem über die Verwendung des Ausdrucks “+2" zwischen einem Lehrer A und einem in PU 143 bis PU 150 bereits mit der Grundzahlenreihe vertraut gemachten Schüler B. Diesem B ist jetzt auch mit guten Worten nicht verständlich zu machen, dass seine Verwendung von “+2" mit unserer Verwendungsweise dieses Ausdrucks nicht übereinstimmt. Ihn dazu zu bringen, die Reihe so fortzusetzen, "wie wir es tun" (PU 145B), gelingt dieses Mal nicht (vgl. PU 185). Diese Ausführungen Wittgensteins zum Verhalten des Schülers laufen in PU 186 erstens darauf hinaus, zu hinterfragen, was für den einzelnen zur richtigen Befolgen eines Befehls nötig ist (vgl. PU 186A1). Wittgenstein weist das intuitive Befolgen von Regeln hier zuück. 1 . Zweitens geht es jetzt darum, was entscheidend dafür ist, dass man mit Bezug auf einen Befehl (“+2!") von einer richtigen Befolgung sprechen kann. Der Übergang vom Verstehen des Befehls durch den Schüler zum Meinen des Befehls durch den Lehrer ist damit gemacht. In PU 187 und PU 188 2 verdeutlicht Wittgenstein, dass nicht nur für das Verstehen (des Schülers), sondern auch für das Meinen der Übergänge (durch einen Lehrer) seelische Vorgänge u.ä. keine Rolle spielen. Wer behauptet, er habe, während er den Befehl gab, schon alle Übergänge, der von ihm gemeinten Reihe gewusst, kann damit auf jeden Fall nicht ernsthaft behaupten zu dieser Zeit an alle Übergänge gedacht zu haben. Behauptet wird damit vielmehr, so Wittgenstein, dass man auf Befragen in bestimmter Weise reagiert hätte. 3 Durch einen Vergleich bringt Wittgenstein zum Ausdruck, dass man von dem, der das und das meint, erwarten kann, dass dieser in einer bestimmten Situation in bestimmter Weise reagiert. - Das, was in PU 186A9 noch als “beinahe richtiger” bezeichnet wird, erweist sich schon vor diesem Hintergrund als (überwiegend) falsch. (Vgl. a. PU 219D.) - In PU 188 finden wir eine Art “mythologische Beschreibung” (PU 221A1) des Gebrauchs von “+2" ähnlich wie Wittgenstein dies später in PU 221A1 thematisiert. Da für denjenigen, der mit dem Ausdruck “+2" in der in PU 187 beschriebenen Weise vertraut ist, die Übergänge festliegen, unabhängig davon, ob er “sie schriftlich mündlich, oder in Gedanken” (PU 188B1) macht, erhält er den irrigen Eindruck, sie seien “eigentlich schon gemacht” (PU 188B1) und “in einer einzigartigen Weise vorausbestimmt” (PU 188B2). Wittgenstein weist diese "Idee" (PU 187) sowohl durch den Hinweis, dass der algebraische Ausdruck ("+2") alleine die Übergänge nicht festlegt (vgl. PU 185) 4 , als auch seine 1 Für Baker & Hacker (1985) beginnt mit PU 185 Wittgensteins Erörterung des Regelfolgens in PU I. 2 Hier verläuft Wittgensteins Argumentation teilweise parallel zu der in PU 147 / 148: das Wissen der Anwendung einer Reihe ist kein seelischer Zustand. 3 Zu dem Konditional als Kriterium des Meinens vgl. auch PU 684. Zu erinnern ist hier auch an PU 78: Wissen wie eine Klarinette klingt, heißt u.a. den Klang erkennen, wenn auf ihr gespielt wird. 4 Hier gilt einmal mehr Wittgensteins "Aber da waren wir ja schon einmal. Wir können uns ja eben mehr als eine Anwendung eines algebraischen Ausdrucks denken" aus PU 146B. 184 Reduktio ad absurdum (an alle gemeinten Übergänge kann man nicht denken) und den Hinweis auf den richtigen Gebrauch des Satzes (PU 187A4) zurück. Nachdem deutlich ist, wodurch die Übergänge algebraischer Ausdrücke nicht bestimmt sind, setzt Wittgenstein mit der Frage aus PU 189A fort. Wittgenstein hat die Frage bewusst formuliert. Und auch seine Antwort darauf ist, wörtlich zu nehmen: Der Fehler, der sich in der Frage befindet, besteht in dem, was die Frage ausläst, um sie beantworten zu können. Es geht hier nicht einfach darum, die bereits widerlegte Vorstellung eines "geistigen Mechanismus" (PU 689C) des Meinens noch einmal zurückzuweisen. 5 Vielmehr soll jetzt deutlich werden: Man kann nicht sinnvoll nach der Bestimmung eines Ausdrucks fragen, ohne dabei auf eine Gruppe zu referieren, in der der Ausdruck gebraucht wird. "Bestimmt" nennen wir einen Ausdruck nur dort, wo es Menschen gibt, die ihn in gleicher Weise gebrauchen, d.h. dort, wo alle auf "der gleichen Stufe den gleichen Übergang machen" (PU 189B). Wittgenstein schlägt damit zwei Fliegen mit einer Klappe: wenn alle aufgrund ihrer Abrichtung auf "+3" den gleichen Übergang machen, dann ist nicht nur bestimmt, was für einen Schüler (z.B.) als nächster Schritt zu tun ist, sondern auch wie alle nur denkbaren Schritte gemeint werden können, ohne an sie gedacht zu haben. Gewonnen ist damit ein Kriterium, durch das zu entscheiden (rechtfertigen) ist, welcher Schritt auf den Befehl "+3" der richtige ist oder nicht. Die Frage nach der Bestimmtheit eines Ausdrucks erweist sich so als Frage nach einem konstanten gemeinsamen Verhalten (Reagieren) innerhalb 'Gruppe'. Fügt man dem Fragetext in PU 189A1 diese hinzu, lässt sich nicht nur zwischen denen unterscheiden, für die, die Übergänge festliegen und denen, für die sie nicht festliegen, sondern innerhalb derer, für die der Ausdruck bestimmt ist, eine weitere Differenzierung der Verwendung der Formel in "bestimmt" und "unbestimmt" vornehmen (vgl. PU 189C). Wittgenstein nennt die Frage wohl deshalb in seinem MS 118 auch „zweideutig“ (118. 88v). PU 190 stellt dazu den logischen Abschluss dar: der einzelne kann mit (s)einem Zeichen nur dort etwas meinen, ihm eine Bestimmung geben, wo er zur Erklärung auf Zeichen zurückgreifen kann, die bereits bestimmt sind. Wittgensteins Wortwahl ("wie wir sie ständig gebrauchen", PU 190A) an dieser Stelle weist natürlich auf den "ständigen Gebrauch" in PU 198C hin. Unterstrichen wird damit die Nähe dieser Bemerkungen zum Regelfolgen in PU 198ff. und die Rolle, die denen, die die Zeichen gebrauchen, dabei zukommt. Im Folgenden soll anhand einiger Bemerkungen aus dem MS 109 gezeigt werden, dass diese Einsichten zur Grammatik des Ausdrucks "bestimmt" auch für Wittgenstein nicht immer selbstverständlich gewesen sind. 5 Wittgenstein hat die Fragestellung aus PU 189A2 so oder ähnlich in (mindestens) fünf verschiedenen Zusammenhängen benutzt (vgl. z.B. MS 113. 143, MS 131. 63, MS 135. 75; MS 136. 6a). Ausgeschlossen werden soll hier nicht, dass er diese Anmerkung auch dazu benutzt, auf irreführende Fragen hinzuweisen. Hier wird vielmehr dafür argumentiert, dass er dies in PU 189 nicht tut.
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Literatur Glock, Hans Johann 2006
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