Pensamiento boliviano

Pensamiento boliviano
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Porque, dígase lo que se diga, y a pesar de la tendencia subsistente de muchas tareas espirituales,
el socialismo auténtico tiene la virtud de crear un hombre nuevo. Sin disciplina revolucionaria
no se puede hacer la revolución. Pero esa disciplina exige consecuencia y honestidad
en los jefes. La confianza de las masas en la vanguardia revolucionaria, fruto de la experiencia
propia, una de las condiciones subjetivas más importantes de la revolución, tendría que ser otro
motivo de meditación en este 60 aniversario del nacimiento del Che.
Del holocausto revolucionario
He procurado -no sé si lo he logrado- aludir en esta oportunidad a algunos aspectos que considero
vitales en el Che. Pero no puedo -aunque quisiera- eludir lo que significa su cuota de sangre
y de martirio en nuestra historia. Citaré por última vez la despedida a sus padres: “Muchos -decíame
dirán aventurero, y lo soy, sólo que de un tipo diferente y de los que ponen el pellejo para demostrar
sus verdades. Puede ser que ésta sea la definitiva. No lo busco pero está dentro del cálculo
lógico de probabilidades. Si es así, va un último abrazo” (II,693). Y fue la definitiva.
Este es un gesto que habría agradado mucho seguramente a nuestro poeta Franz Tamayo,
que aunque de temperamento reaccionario, solía reconocer en muchos casos la grandeza humana
y que, sobre todo, dijo que para el triunfo era necesario poner: “Fuego en el corazón y
hielo en la cabeza”. Bueno sería que nuestro hipotético pintor reflejase también su lienzo esta
aproximación lejana. Y recojo ahora otro pensamiento de otro autor boliviano. Manuel Rigoberto
Paredes, al evocar la feroz figura del realista Imaz, apuntaba esta observación que la sintetizo
de memoria: Las ideas que no son enarboladas por los hombres de nada valen. Quizá
por esto, cuando surgen nuevas ideas (que en su esencia no son sino reflejo de necesidades
históricas), ideas peligrosas para el orden constituido, se trata de matarlas dando muerte violenta
y escarmentadora a sus portadores. Es por esto quizá que el santoral revolucionario es
tan rico en mártires como el de cualquier iglesia.
Este martirologio que abrió su activo en nuestras tierras, podría decirse, con Atawallpa y lo incrementó
con Tupaj Amaru y Tupaj Katari, con los Protomártires de la Independencia, que recogió el frustrado
homicidio de Sucre en Chuquisaca y su definitiva muerte en Berruecos, no ha dejado de enriquecerse
por obra de la reacción y el imperialismo, ni aun después del asesinato del Che. A éste le siguió el Inti,
y al Inti cuánta sangre generosa derramada en Teoponte, y más tarde el padre Lefebvre, y luego el padre
Espinal, y después Marcelo, y...tantos centenares de anónimos y desaparecidos.
Pienso que en el corazón de todo boliviano late, en mayor o menor grado, un sentimiento
de culpa por la muerte del Che, aquí en nuestra patria, a cuya libertad él quiso consagrar
una nueva empresa militar. Cayó con el estigma de “extranjero” que le endilgaron sus enemigos.
Y si de algo pudiesen servir las reivindicaciones póstumas, había que otorgarle al Che
la carta de ciudadano boliviano, por el sacrificio de su vida a favor de nuestra libertad.
Las ideas (sobre todo si son verdaderas) no se matan. La guerra del imperialismo y la burguesía
está irremediablemente perdida. La revolución, a pesar de sus derrotas episódicas, de
sus mártires, de sus conflictos internos, es invencible. Llegará, sin duda, el día en que Bolivia,
por acción de sus propios hijos y por cualquier vía, haga su revolución socialista y pueda levantar,
sin temor a que sean destruidos, monumentos a la gloria del Che inmortal.
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