Pensamiento boliviano

Pensamiento boliviano
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plotado, sin capacidad para velar por sus intereses, para fijar los precios de sus materias
primas.
La intervención de figuras como Debray o Guevara significa, por el contrario, una inyección
vitalizadora a los movimientos nacionalistas y revolucionarios. Los políticos bolivianos des orientados,
abrumados por el fracaso de Paz Estenssoro en noviembre de 1964, estaban necesitados de
ideas orientadoras, de un gesto que revitalizara la esperanza. El gesto de Guevara ha tenido una
repercusión mundial y las juventudes de Wa shington, Amsterdam o Berlín Oeste llevaron su retrato
durante las manifestaciones antibélicas de mediados de octubre. El sa crificio del Che no ha
sido en vano, como no lo fue en su tiempo el de Juana de Arco ni el de Tomás Moro, que dejaron
a la humanidad dos conceptos distintos, al mismo tiempo básicos y opuestos, como el de la nacionalidad
y el ecumenismo. Guevara dejó al mundo la noción de mística revolucionaria que es a
la vez nacional y universal, y por eso no sólo captaron su mensaje juventudes de Latinoamérica,
como ya estamos viendo. Pero en el fondo, su mejor e inmediata influencia se está produciendo
en Bolivia, donde las raíces de una revolución nacional son tan profundas y es sólo con un fuerte
proceso nacionalista que se puede fortificar, en Latinoamérica, el concepto de una revolución general.
La Revolución Latinoamericana se va produciendo en función
de los procesos nacionales.
Barrientos, en un lenguaje realmente cursi, producto de
su improvisado concepto de política y economía y de un errático
grupo de asesores encabezado por el solemne escritor
Fernando Diez de Medina, advertía (pensando en Debray) que
no podía aceptar la intervención de extranjeros en la política
boliviana. Pero entre sus ministros siempre tuvo incrustados
abogados de empresas extranjeras, ex empleados de la
Embajada de Estados Unidos y desde luego un personaje que
nunca falta a sus reuniones de gabinete es el embajador norteamericano
Douglas Henderson. Quizás en Sudamérica el gobierno
de Bolivia sea el único que tolere la intervención de
un embajador extranjero en las sesiones de gabinete, hecho
que no puede pasar desapercibido ni siquiera para John Gunther,
quien después de participar él mismo, junto con Henderson
y los generales Barrientos y Ovando, llegó a esta
despiadada conclusión: “Bolivia es un país mendigo...” (1)
Barrientos también ha matizado su política de aceptar un
peligroso intervencionismo con un clamoroso pedido de ayuda
militar a la Argentina, demostrando así que en la carrera hegemónica
de Buenos Aires y Brasilia los militares argentinos
habían logrado un triunfo parcial en Bolivia (y luego Paraguay)
(1) “Ins de South América”, John Gunther, 1967, Editado por Harper y Row.
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