Pensamiento boliviano

Pensamiento boliviano
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con una homilía de homenaje al guerrillero: “Si su lucha se la
inspiró el anhelo de justicia, de redención social, de amor al prójimo,
es un héroe cristiano. Sabiéndolo o sin saberlo, buscó a Cristo
donde primordialmente debe buscárselo, en los prójimos más
desvalidos”. Muchos de los periodistas que relataron la muerte
del Che han contribuido también a acentuar esta visión hagiográfica
al atribuir a los campesinos del lugar procesiones e imaginerías
en honor al guerrillero. Luis González y Gustavo Sánchez
Salazar (en un fragmento que Soria Galvarro no alcanza a recoger
y que me he permitido traducir) llegaron inclusive a describir
los últimos momentos del Che dentro del contexto de la
pasión de Cristo: “Cuando los soldados se aproximaban, una mujer
rompió el silencio y comenzó a gritar casi proféticamente, señalando
al Che: ‘Aquí está, ¡mátenlo! ¡mátenlo ahora mismo!’ dos
o tres voces se oyeron en su apoyo.
“Crucifícalo, crucifícalo” (Juan 19:6 y 150) le exigirán los sumos
sacerdotes a Pilatos en el proceso contra Cristo. Y también: “Al morir,
sus posesiones fueron distribuidas entre los soldados...” (1)
(El evangelista afirma, por su parte: “Cuando crucificaron a Jesús,
los soldados repartieron su ropa” Juan 19:23). Todos estos símbolos
se convierten pues en “mediaciones cristológicas” como muy
bien la define Hugo Assman y “representan evidentes deformaciones” que sólo pueden justificarse
como concretización histórica de la lucha por la liberación.
Cruz y revolución
Pero no es Guevara el único de los guerrilleros de Ñancahuazú que proyecta una imagen cristiana.
El mismo comandante llama “Pan de Dios” a uno de sus compañeros al parecer por
la voluntad de servicio que siempre mostraba frente a los demás. Se trata del boliviano Antonio
Jiménez Tardío (Pedro). Se hacía llamar ‘Cristo”, indicando que llevaba la cruz al referirse a
su ametralladora”, comenta el mayor Diego Martínez Estévez. Incluso Paco, el sobreviviente del
Vado del Yeso que tan duramente ataca a los guerrilleros, tiene palabras de reconocimiento para
el tarateño: “Pedro era el hombre más sacrificado en el grupo y el que cargaba más” (Saucedo
Parada) “Pan de Dios” murió el 8 de agosto, inmolándose para cubrir la retirada de sus
compañeros.
(1) La repartición de las pertenencias del Che es un hecho real, como se puede ver en cualquiera de las declaraciones
hechas por los militares durante el juicio sostenido en Bolivia tras la aparición del Diario del Che en La Habana. El
teniente coronel Miguel Ayoroa confesaba en esa oportunidad: “La cantidad no la puedo precisar exactamente,
pero casi estoy seguro que eran 2200 dólares y además 20 millones de bolivianos, los mismos que se gastaron en
diferentes pagos a los guías campesinos, a los que habían colaborado con las bestias, algunas pequeñas cantidades
a los soldados para gastos personales, contribución a la escuela...” (Selser 124).
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