Pensamiento boliviano

Pensamiento boliviano
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kilómetros de largo por diez de ancho; donde se encuentran las minas “Siglo XX”, “Huanuni”
y “Catavi”. En 1952 los mineros destruyen al ejército de la oligarquía, establecen un gobierno
liberal, reciben armas (?) y una apariencia de poder. La revolución se aburguesa. Los mineros
se escinden poco a poco. Tienen armas, milicias, radios, un sindicato poderoso, dinamita y detonadores
—instrumentos de trabajo de cada día—, y además, el control de la riqueza fundamental
del país, el “metal del diablo”, el estaño. Replegados sobre sí mismos, semiimpotentes,
semiindolentes (?), dejan a la burguesía nacional reconstruir un ejército y jalonan su reinado
de huelgas, escaramuzas y combates. En pocas palabras, sobreviven; y después, como es natural,
el ejército puesto en pie por la burguesía se traga a ésta con un golpe de Estado; de los Estados
Unidos llega la orden de destruir el movimiento obrero y la junta militar provoca fríamente
a los trabajadores al arrestar a su viejo jefe sindical Lechín.
En el marco de una insurrección general combinada entre diversas minas, La Paz y ciertas regiones
rurales, si esta insurrección viene a coronar una larga guerra de desgaste librada en otras
partes y con otros medios, los mineros organizados en sindicatos revolucionarios pueden desempeñar
un papel decisivo...pero una cosa parece imposible: que una insurrección espontánea acabe
en pocos días con un ejército moderno, entrenado y engrosado por una misión militar
norteamericana bien equipada, dotada de una fuerza de choque numéricamente reducida pero
agresiva...en resumen, los tiempos han cambiado: es difícil repetir 1952 en 1966...” (7)
Como podemos apreciar, la versión que tiene Debray en torno a los acontecimientos de
abril de 1952, es totalmente ajena a la verdad. En primer lugar, los mineros jamás recibieron armas
y todo el armamento que poseen es producto de su lucha, pues ellos capturaron y ocuparon
muchas veces, después de derrotar regimientos, los pertrechos que eran utilizados contra
ellos mismos. Hay evidentemente una enorme diferencia entre “recibir” y “ocupar” armamentos.
Recibir significa una postura pasiva, impotente e indolente. Capturar significa combatir y
vencer en las batallas armadas de clase y esto es lo que hicieron nuestros mineros.
En segundo lugar y esto es lo más importante. El resumen que extrae, dice: los tiempos
han cambiado, es difícil repetir 1952 en 1966. Naturalmente cuando se trata de convencer sobre
la necesidad de adoptarse un método concreto de lucha, puede hacerse el intento de presentar
otros tipos de combate como inconducentes y hasta negativos. Sin embargo, en cuanto
se refiere a BOLIVIA, Debray tiene solamente información fragmentaria y es por esto que muestra
poco respeto por la mayor y más grande experiencia revolucionaria del continente: la gran
insurrección popular del 9 de abril de 1952. Las insurrecciones populares en BOLIVIA no son
una excepción, como veremos después ampliamente. Los acontecimientos de abril-52 se han
repetido, con variantes naturalmente, una y otra vez y la comprensión justamente de estos fenómenos
es la clave de la estrategia revolucionaria de nuestro pueblo.
Para concluir diremos que Debray en “¿Revolución en la Revolución?” adopta una posición
esquemática y dogmática con respecto a la experiencia cubana, pero veremos después que los
criterios de Regis Debray cambiaron, bastante en la dirección correcta.
(7) ¿Revolución en la Revolución? Regis Debray.
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