Pensamiento boliviano

Pensamiento boliviano
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Pero va mucho más allá de esto. La Asamblea Popular de 1971, fue el punto culminante de
una movilización popular que es ineludible en el análisis de ese período histórico.
Tomemos en cuenta que, si bien es cierto que antes de esa fecha, se había producido un
golpe militar en Brasil (1964), el que encabezó Hugo Banzer en Bolivia inició un rápido proceso
de asonadas en todo el continente.
¿Cuáles fueron las razones esgrimidas? El “peligroso caos” en que se hallaba el país. Pero,
¿cuál era ese caos? El avance de las fuerzas populares. La inquietud de los empresarios, ante las
perspectivas de ese movimiento, fue la motivación principal para justificar el golpe del 21 de
agosto, con el franco apoyo de la dictadura brasileña y de la embajada norteamericana.
De manera que podemos decir que, la historia siguiente, hasta 1982, está marcada por el
impacto de la guerrilla.
Pero no solamente como una reacción conservadora, cuyo principal propósito fue aplastar
al movimiento popular.
El modelo estatal implantado en 1952, era una rémora de la que no podía desprenderse la
burguesía boliviana que había nacido de ese modelo. Ya con Barrientos y su “revolución restauradora”,
intentaron desmontar dicha estructura. Es obvio que no pudo hacerlo, de modo
que Banzer retomó ese proyecto. Podríamos afirmar que, la presencia del MNR en el esquema
del pacto tripartito, pudo haber desviado temporalmente esa intención. Sin embargo, a partir
de 1974, Banzer se deshizo de esos compromisos y gobernó con la única fiscalización del alto
mando militar, aunque tampoco pudo hacerlo. En una de sus posteriores campañas electorales,
Banzer afirmó que, su gobierno, había consolidado el modelo estatal de 1952.
¿Por qué ocurrió esto? Aunque el movimiento popular había sido seriamente afectado por
la represión, en ningún momento el régimen banzerista pudo lograr su sometimiento.
Podemos afirmar que retenía un fuerte poder de convocatoria por la tradición histórica. Pero debemos
señalar que, las tesis del Cuarto Congreso de la COB y de la Asamblea Popular que, como establecimos,
son resultado de esa amplia movilización que partió de la experiencia guerrillera, fueron los grandes
incentivos de la resistencia contra la dictadura que culminó, como todos sabemos, en la huelga de hambre
nacional iniciada por cinco mujeres mineras en los últimos días de diciembre de 1977.
La muerte del Che, por estas consideraciones, no puede ser vista como un acontecimiento
personal. Tampoco como un episodio militar. Trasciende en el plano político. Es un sacrificio
que, ocurrido en Bolivia, marca nuestra historia de una manera singular.
Carlos Soria Galvarro y
Gary Prado Salmón en
la presentación de la
primera edición de este
libro. Santa Cruz abril
de 1994.