Pensamiento boliviano

Pensamiento boliviano
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tureros, pusieron todo su coraje, su valor, su capacidad y su vida misma para garantizar la libertad
de los bolivianos; su sistema de vivir y de luchar y sobre todo para garantizar un proceso
de liberación con libertad y con soberanía que protagoniza el pueblo de Bolivia.
En efecto todos saben que en Bolivia se realiza un proceso de cambios estructurales socioeconómicos;
nadie ignora que día a día, minuto a minuto, el Gobierno, la Nación y todas sus
instituciones están decidida y honestamente empeñados en lograr la incorporación de los campesinos
a la vida civilizada, a la vida nacional, mediante el esfuerzo y la promoción humana, mediante
la formación de sus comunidades. Nadie ignora que en Bolivia existe un proceso de
industrialización de las minas, industrialización en el sector del petróleo y el gas. Todos saben
que hay un proceso dinámico en el agro, en la ganadería, en la vertebración de nuestro territorio.
Todos conocen las obras que se realizan en Abapó e Izozog; todos saben que se está proyectando
y ejecutando las obras de riego de aguas subterráneas en el Altiplano. Todos éstos son
hitos y son pruebas y hechos que fisonomizan un grande y firme y sistemático y consiente proceso
de desarrollo, de lo que llamamos la liberación. Todos en Bolivia conocen nuestros esfuerzos,
de todos los bolivianos por realizar un cambio en el viejo esquema de la educación.
Cuando no hay recursos propios estamos en una política progresista de atracción de empresas,
para dinamizar nuestra economía, para crear la riqueza y distribuir y lograr la felicidad, el avance y el
progreso del pueblo boliviano. Y todo esto se llama proceso de liberación, ¿y quién hubiera pensado
que precisamente, cuando nosotros estamos enfrentados en esta gran lucha de los grandes cambios,
aparece un grupo de mercenarios, recluta otro grupo de aventureros y levantan la bandera de
la liberación y con ese propósito realizan una macabra obra de destrucción en nuestro país?
Liberación... liberación era la que estaban realizando justamente las FF.AA. que hace dos años
y medio habían empezado a avanzar desde la plaza de Vallegrande, atravesando selvas y montañas
hacia Masicurí, para después cruzar, no matando, pero luchando en Río Grande; penetrar en
la quebrada de Ñancahuazú, extender ese camino para rehabilitar tierras donde puedan asentarse
nuevas poblaciones que dinamicen los recursos del territorio; y llegar a Lagunillas, proseguir
a Monteagudo, a Muyupampa y a todos los sectores del Sud para vertebrar de esta manera asentar
y jalonar ese proceso de desarrollo. Pero la liberación de la que tanto hablan con tanta euforia,
con tanta irresponsabilidad los que creen que la liberación es una aventura ¿acaso la liberación
es un ensayo con la vida de los pueblos y los hombres, acaso la liberación es una forma de divertirse
de aquellos que están hastiados de las diversiones clásicas, divertirse con el sufrimiento
del pueblo, empantanar al pueblo? Cinco finalidades se propone, lo que se llama en el fenómeno
guerrillero en la forma de entender de Castro, de sus teóricos y de sus aventureros, que no
coinciden de ninguna manera con la problemática de nuestros pueblos: la primera finalidad es
desequilibrar la economía con mayor rapidez cuando se trata de pueblos empobrecidos; segunda
finalidad: es lograr la conmoción social; la tercera finalidad: es desalentar la empresa, el trabajo;
la cuarta finalidad: desalentar a los intelectuales, a los estudiantes, a los jóvenes ávidos de la
moda; la quinta finalidad es desprestigiar las instituciones nacionales. Si estos pilares son derrumbados
por estas aventuras ¿no es cierto que se derrumba toda la esperanza, todo el aliciente,
todo el impulso de los hombres y de los pueblos? Si no habríamos tenido una institución armada,
¿quién hubiera podido impedir este proceso de destrucción, que ellos llaman liberación? Fueron
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