Pensamiento boliviano

Pensamiento boliviano
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El recuerdo reformista
Naturalmente, todo esto está dicho de un modo metafórico y vale sólo para los casos extremos.
A decir verdad, esta zona, que está en la periferia de la periferia del país, ha sido
a veces notablemente activa en la historia y los lugares en que hay un mínimo de concentración
han estado en la circunscripción de las viejas reformas del fin del XIX y también en las del
MNR. No hay duda de que Andrés Ibáñez, jefe de los “igualitarios” alzados contra los embotinados
de Santa Cruz alcanzó con sus reformas de 1878 a la misma zona que sería después escenario
de la guerrilla. Ibáñez suprimió, en efecto, en toda la zona cruceña el trabajo gratuito,
la prestación de servicios personales y distribuyó tierras, en la primera reforma agraria del país,
habida cuenta de la frustración de la intentada por Bolívar. El propio Presidente Daza encabezó
la expedición punitiva que, propiciada por los gamonales de oriente y occidente, acabó
por fusilar al noble Ibáñez. Pero ya no lograron volver a los campesinos a las condiciones anteriores
y ésta es la razón por la que, aislada o no, la zona era socialmente más avanzada, el patrón
era un patrón semicapitalista y el salario la forma normal de la retribución, de un modo
que no ocurriría en el occidente del país sino en 1952. De esta manera, una larga tradición en
la propiedad de la tierra estaba ligada al modo humano de este campesinado, que no conoció
el “hambre de tierra” ni aun antes del MNR. Es decir que, el aislamiento que acosa a algunos
de ellos, por una parte, y la tradición en la propiedad del suelo, que crea una mentalidad conservadora,
por la otra, podrían hablar de un campesinado irreclutable y eso sería mecánicamente
normal. Pero las cosas sucedieron al revés: este campesinado, que no tenía tanto por ganar como
el del occidente, luchó sin embargo en una escala mayor y lo que ganó fue el status organizado
de participación en el poder, inmediatamente deformado por el caciquismo.
En cuanto a los obstáculos para el reclutamiento es necesario considerar la cuestión del
antecedente vital: cuando vino el MNR a llamar a la gente venía detrás de lo que había ocurrido
con Busch y Villarroel: era un heredero directo y de una historia que había sido conocida
en el último rincón del país. Esto valía por un programa y el MNR lo explotó con un sentido
efectista: fue un partido que vivió, se expandió y se acorraló al servicio de la táctica, de la que
hizo un fin. La guerrilla en cambio no tenía nada que ofrecer a los campesinos sino la perturbación
de su vida (3) ; no se sabía quiénes eran: los guerrilleros carecían de identidad política y
el propio país supo que el Che estaba en Bolivia sólo unas tres semanas antes de su muerte.
Nadie se ocupó (o nadie pudo hacerlo) de decir a la gente por qué tenía que luchar junto a la
guerrilla que, ahí, sólo tenía el valor de un desafío misterioso al poder.
(3) Francisco Herrera, campesino que era padre del corregidor de Jagüey, dijo: “No podemos seguir alimentando
gratis a los soldados que a diario vienen en busca de víveres, se comen lo poco que tenemos y nos dejan sin nada
y todo por las correrías de esos guerrilleros”. “La última trinchera del Che”, un reportaje en el Churo logrado por
el periodista cochabambino Tomás Molina Céspedes para “PUNTO FINAL” de Santiago de Chile. Publicado el 22
de Octubre de 1968.
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