Pensamiento boliviano

Pensamiento boliviano
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tura tanto en La Paz como estudiante, como en Camiri, donde era disc-jockey de un programa
de trasnoche para “corazones solitarios”, desde donde transmitía mensajes en clave).
Fue en medio de tan laboriosos preparativos que Mario Monje llegó al campamento, escoltado
por Tania y el teniente principal del Ché, Ricardo. Monje acababa de regresar de Cuba,
de su visita a Castro, a quién presentó sus quejas por las actividades cubanas y de quien había
buscado garantías especialmente decisivas para una futura cooperación, ya que ahora estaba
siendo presionado por Kolle Cueto para que abandone el partido si persistía en su proyecto de
unirse a la guerrilla. Castro finalmente confesó a Monje que Guevara estaba a cargo de los operativos,
lo cual evidentemente lo sorprendió; aunque en un mensaje al Che el 14 de diciembre,
Fidel afirmó: “... no puedo asegurar cuál será su actitud definitiva Stanislao (Monje), pero puede
servir de fuente para captar mucha gente buena...” (9) .
Monje y Guevara se reunieron en Bolivia, por primera y última vez, el 31 de diciembre. Como
anotara el Ché en su diario:
La conversación con Monje se inició con generalidades pero pronto cayó en su planteamiento
fundamental resumido en tres condiciones básicas.
1º El renunciaría a la dirección del partido, pero lograría de éste al menos la neutralidad
y se extraerían cuadros para la lucha.
2º La dirección político militar de la lucha le correspondería a él mientras la revolución
tuviera un ámbito boliviano.
3º El manejaría las relaciones con otros partidos sudamericanos, tratando de llevarlos
a la posición de apoyo a los movimientos de liberación.
Le contesté que en el primer punto quedaba a su criterio, como secretario del partido, aunque
yo consideraba un tremendo error su posición. Era vacilante y acomodaticia y preservaba
el nombre histórico de quienes debían ser condenados por su posición claudicante. El tiempo
me daría la razón. Sobre el tercer punto no tenía inconveniente en que se tratara de hacer eso,
pero estaba condenado al fracaso.
Sobre el segundo punto no podía aceptarlo de ninguna manera. El jefe militar sería yo y no
aceptaba ambigüedades en esto. Aquí la discusión se estancó y giró en un círculo vicioso (10) .
Monje abandonó el campamento la mañana siguiente y con él se fue toda la probabilidad
real de cooperación activa del PCB. El Secretario del partido no logró obtener los únicos términos
sobre los que tanto él como un Comité Central, manifiestamente menos entusiasta, cooperarían.
La posición de Monje dentro del partido se debilitó y la actitud del PCB se tornó de
recelosa a extremadamente fría. Kolle y otros dirigentes mantuvieron su apoyo a la guerrilla públicamente,
pero declinaron toda responsabilidad; subrayaron la importancia de la organización
de masas por medios tradicionales y rechazaron implícitamente el tipo de frente unido propuesto
por la guerrilla (11) . En la práctica, la línea del partido fue más definitivamente antagonista, en
febrero de 1967 Loyola Guzmán, el contacto del Ché en La Paz y tesorera del partido, fue expulsada
y en agosto, se amenazó con la expulsión a veinte militantes del partido en Cochabamba,
(9) El mensaje completo está citado en Gott, pp. 501-502 y fue editado en El Diario, 31 octubre 1967.
(10) Bolivian Diaries, pp. 95-96; Presencia, 17 junio 1984.
(11) Ver entrevistas con Kolle editadas en Gott, pp. 537-539 y Vásquez Díaz, pp. 152-158.
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